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Nell'articolo “La religion et les religions”, apparso sul numero di settembre-ottobre 1910 della rivista 'La Gnose', René Guénon si riferisce a Matgioi chiamandolo nostro maestro... Semplice formula di cortesia e di rispetto nei confronti del più anziano esploratore dei sentieri della Tradizione, oppure riconoscimento doveroso di una effettiva funzione magistrale? A noi sembra che, con o senza l'iniziale maiuscola, possa senz'altro ritenersi che Matgioi abbia svolto un ruolo di maestro, nei confronti del poco più che ventenne Guénon, quanto meno nel dominio specifico della sapienza estremo-orientale. Questo convincimento, che potrebbe essere, pensiamo, suffragato da una approfondita analisi comparativa delle opere dei due autori, lo ricaviamo sia dai non pochi richiami di Guénon all'opera di Matgioi sia, soprattutto, dalla spiccata personalità iniziatica e dalla profondità delle conoscenze di quest'ultimo, che non potevano mancare di incidere profondamente, in senso costruttivo, sul pensiero in via di formazione del grande tradizionalista francese.

Nell'articolo “La religion et les religions”, apparso sul numero di settembre-ottobre 1910 della rivista 'La Gnose', René Guénon si riferisce a Matgioi chiamandolo nostro maestro... Semplice formula di cortesia e di rispetto nei confronti del più anziano esploratore dei sentieri della Tradizione, oppure riconoscimento doveroso di una effettiva funzione magistrale? A noi sembra che, con o senza l'iniziale maiuscola, possa senz'altro ritenersi che Matgioi abbia svolto un ruolo di maestro, nei confronti del poco più che ventenne Guénon, quanto meno nel dominio specifico della sapienza estremo-orientale. Questo convincimento, che potrebbe essere, pensiamo, suffragato da una approfondita analisi comparativa delle opere dei due autori, lo ricaviamo sia dai non pochi richiami di Guénon all'opera di Matgioi sia, soprattutto, dalla spiccata personalità iniziatica e dalla profondità delle conoscenze di quest'ultimo, che non potevano mancare di incidere profondamente, in senso costruttivo, sul pensiero in via di formazione del grande tradizionalista francese.

Efficace sintesi della figura del conte Albert Puyou de Pouvourville, più noto fra gli esoteristi con lo pseudonimo di Matgioi. Il testo è articolato in tre parti. La prima ne racconta la vita, dall’esperienza militare in Estremo Oriente – in particolare nel Tonchino – alla successiva attività in Francia, sempre connessa al suo passato coloniale. La seconda ne illustra la vasta opera, che si compone di ventiquattro volumi, suddivisi in studi coloniali, storici, letterari e metafisici. La terza parte, infine, contiene i princìpi basilari della dottrina metafisica taoista i cui fondamenti vengono presi in esame e messi a confronto con quelli delle religioni rivelate. All’esposizione si affianca l’analisi approfondita del primo esagramma dell’I Ching, il Cielo. La parte dottrinale si conclude con alcune considerazioni relative al destino dell’essere umano, in quanto parte necessaria dell’Universo.

Efficace sintesi della figura del conte Albert Puyou de Pouvourville, più noto fra gli esoteristi con lo pseudonimo di Matgioi. Il testo è articolato in tre parti. La prima ne racconta la vita, dall’esperienza militare in Estremo Oriente – in particolare nel Tonchino – alla successiva attività in Francia, sempre connessa al suo passato coloniale. La seconda ne illustra la vasta opera, che si compone di ventiquattro volumi, suddivisi in studi coloniali, storici, letterari e metafisici. La terza parte, infine, contiene i princìpi basilari della dottrina metafisica taoista i cui fondamenti vengono presi in esame e messi a confronto con quelli delle religioni rivelate. All’esposizione si affianca l’analisi approfondita del primo esagramma dell’I Ching, il Cielo. La parte dottrinale si conclude con alcune considerazioni relative al destino dell’essere umano, in quanto parte necessaria dell’Universo.

Scritti Tra Oriente E Occidente. - Matgioi; Fincati V. (Curatore) - Tipheret

Uno scorcio sul modo in cui una religione può fungere da vessillo e, nello stesso tempo, da cortina protettiva per l'insieme di una misteriosa organizzazione perfettamente strutturata, e sul ruolo intellettuale e sociale che i capi si arrogano ed esercitano, dirigendo dal fondo della loro ombra gli avvenimenti pubblici, e inquinando col loro anonimato pieno di insidie la politica interna ed estera dell'Impero cinese. Le influenze erranti, nelle quali si possono annoverare gli incubi e i succubi, la cui tecnica di evocazione fa appello alle forze plasmatrici dell'immaginazione ed è un classico dell'Occultismo fin dai tempi antichi. Si consentirebbe a spiriti animali, elementari, influenze erranti, creazioni umane di catena o dei riti sacrificali, di inglobarsi in un essere umano grazie alle pratiche sessuali che quest'ultimo compie nella credenza di aiutare a progredire nell'evoluzione queste imperfette creature di Dio. Chiosano il volume le più significative poesie pubblicate da Mat-Gioi in Rime d'Asia e un articolo apparso su La Nouvelle Revue Indochinoise nel 1936.

Uno scorcio sul modo in cui una religione può fungere da vessillo e, nello stesso tempo, da cortina protettiva per l'insieme di una misteriosa organizzazione perfettamente strutturata, e sul ruolo intellettuale e sociale che i capi si arrogano ed esercitano, dirigendo dal fondo della loro ombra gli avvenimenti pubblici, e inquinando col loro anonimato pieno di insidie la politica interna ed estera dell'Impero cinese. Le influenze erranti, nelle quali si possono annoverare gli incubi e i succubi, la cui tecnica di evocazione fa appello alle forze plasmatrici dell'immaginazione ed è un classico dell'Occultismo fin dai tempi antichi. Si consentirebbe a spiriti animali, elementari, influenze erranti, creazioni umane di catena o dei riti sacrificali, di inglobarsi in un essere umano grazie alle pratiche sessuali che quest'ultimo compie nella credenza di aiutare a progredire nell'evoluzione queste imperfette creature di Dio. Chiosano il volume le più significative poesie pubblicate da Mat-Gioi in Rime d'Asia e un articolo apparso su La Nouvelle Revue Indochinoise nel 1936.

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Può qualcuno cresciuto nelle tenebre diventare un eroe alla luce del sole? Il nuovo titolo della collana \"DC Graphic Novels for Young Adults\", dedicata alle eroine più ribelli e rivoluzionarie dell'universo DC.Cassandra Cain è stata cresciuta e addestrata da una mente criminale, e tutto quello che sa fare è obbedire agli ordini e combattere. Tutto quello che sa fare è uccidere. Ma un giorno il suo mondo si sgretola. Non ha più certezze, è sola e in fuga. In una biblioteca trova rifugio e amici. E, proprio grazie a loro, Cass affronterà il suo destino. Dovrà riuscire a ignorare quella voce nella sua testa che le dice che non potrà mai essere un'eroina, e uscire finalmente dall'ombra.

Può qualcuno cresciuto nelle tenebre diventare un eroe alla luce del sole? Il nuovo titolo della collana \"DC Graphic Novels for Young Adults\", dedicata alle eroine più ribelli e rivoluzionarie dell'universo DC.Cassandra Cain è stata cresciuta e addestrata da una mente criminale, e tutto quello che sa fare è obbedire agli ordini e combattere. Tutto quello che sa fare è uccidere. Ma un giorno il suo mondo si sgretola. Non ha più certezze, è sola e in fuga. In una biblioteca trova rifugio e amici. E, proprio grazie a loro, Cass affronterà il suo destino. Dovrà riuscire a ignorare quella voce nella sua testa che le dice che non potrà mai essere un'eroina, e uscire finalmente dall'ombra.