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Il Merlot ‘Philo’ della realtà vitivinicola Venit è un’etichetta friulana da agricoltura biologica caratterizzata da una beva succosa e fruttata. La bella etichetta raffigura il fiore della Veccia Sativa, pianta che simboleggia un’alternativa all’uso di concimi chimici rimandando a pratiche antiche. Infatti quest’erba, che cresce spontaneamente in terreni incolti e un tempo era spesso presente negli interfilari dei vigneti, rappresenta un’ottima essenza da sovescio grazie alla sua buona capacità di fissare l’azoto e alla sua crescita rapida, fattore che le consente di prevenire la crescita di erbe indesiderate. Il Merlot Venit ‘Philo’ viene prodotto a partire da uve Merlot in purezza coltivate in accordo ai principi dell’agricoltura biologica certificata su terreni argillosi ricchi del cosiddetto “Caranto”, un tipo di argilla compatta. A seguito della raccolta manuale i grappoli vengono vinificati in rosso tramite fermentazione alcolica a contatto con le bucce in vasche di acciaio inox. Segue la fase di maturazione di 4 mesi sempre in acciaio, trascorsi sulle fecce fini con frequenti bâtonnage, e quindi un riposo di ulteriori 4 mesi in bottiglia prima della definitiva uscita sul mercato. All’esame visivo il ‘Philo’ Merlot della tenuta Venit mostra una colorazione rosso rubino scuro dai riflessi violacei. Il profilo aromatico è definito da richiami di ribes, prugna, lampone e violetta che si fondono con sfumature vinose e lievi cenni di sottobosco in chiusura. La progressione al palato è diretta e immediata, molto fresca e succosa, dal tannino morbido e l’intensa fragranza fruttata sul finale. In virtù della sua freschezza e accessibilità, questo Merlot si sposa splendidamente con antipasti e primi piatti di terra, quali taglieri di formaggi e salumi e paste condite con gustosi sughi di carne.

Piantana LED Philo in metallo/vetro di colore cromo satinato e bianco. La sua altezza è di 140 cm

PHILOVIS-T Descrizione Complemento alimentare a base di erbe, aminoacidi e sali minerali alcalinizzanti. Condurango, genziana, finocchio, liquirizia, carvi, angelica di Boemia radici, melissa, salvia, cardamomo, chiodi di garofano, centaurea minore e zenzero favoriscono la funzione digestiva. Inoltre, cavolo e camomilla svolgono un'azione emolliente e lenitiva sull'apparato digerente. L'estrazione delle piante viene effettuata sottovuoto e a bassa temperatura per preservarne integri i principi attivi e nutritivi; mediamente da 4 kg di piante si ottiene 1 kg di estratto secco (4:1). 100% vegano. Ingredienti Condurango (Marsdenia condurango) cortecce, cavolo cappuccio (Brassica oleracea var. capitata) foglie E.S., (L-)istidina, magnesio ossido, magnesio carbonato, magnesio trisilicato°°, cellulosa microcristallina°, gomma arabica°, emblica (Phyllantus emblica) frutti E.S. (titolato al 15% in tannini), genziana (Gentiana lutea) radici E.S., (L-)glutamina, liquirizia (Glycyrrhiza glabra) radici E.S., camomilla (Matricaria chamomilla) capolini (fiori) E.S., finocchio (Foeniculum vulgare) frutti E.S., finocchio (Foeniculum vulgare) frutti O.E., cardamomo (Elettaria cardamomum) semi E.S., carvi o cumino dei prati (Carum carvi) frutti E.S., centaurea minore (Centaurium erythraea) sommità E.S., chiodi di garofano (Eugenia caryophyllata) gemme floreali E.S., melissa (Melissa officinalis) foglie E.S., salvia (Salvia officinalis) foglie E.S., zenzero (Zingiber officinalis) rizomi E.S., magnesio stearato di origine vegetale° °. °Agente di carica. °°Antiagglomerante. E.S.= Estratto secco. O.E.= Olio essenziale. Senza glutine e senza lattosio. Caratteristiche nutrizionali Valori mediper 6 pastiglieper 12 pastiglie Condurango estratto secco900 mg1,8 g Cavolo estratto secco360 mg720 mg Emblica estratto secco75 mg150 mg Genziana estratto secco75 mg150 mg Liquirizia estratto secco75 mg150 mg Camomilla volgare estratto secco75 mg120 mg Finocchio estratto secco75 mg120 mg Finocchio olio essenziale30 mg60 mg Cardamomo estratto secco15 mg30 mg Carvi estratto secco15 mg30 mg Centaurea minore estratto secco15 mg30 mg Chiodi di garofano estratto secco15 mg30 mg Melissa estratto secco15 mg30 mg Salvia estratto secco15 mg30 mg Zenzero estratto secco15 mg30 mg Istidina estratto secco200 mg600 mg Glutamina estratto secco75 mg150 mg Magnesio225 mg (60% NRV*)450 mg (120% NRV*) Valore energeticokJ 25kcal 6kJ 50kcal 12 Grassi0,06 g0,12 g Carboidrati0,6 g1,2 g Proteine0,6 g1,2 g *NRV=Valore nutritivo di riferimento. Modalità d'uso Si consiglia l'assunzione di 6 pastiglie (3 g) una o due volte al giorno in qualunque momento (da 6 a 12 pastiglie al giorno). Avvertenze Gli integratori non vanno intesi come sostituti di una dieta variata. Non superare la dose giornaliera raccomandata. Tenere fuori dalla portata dei bambini sotto i 3 anni. Formato Flacone da 90 g (180 pastiglie da 500 mg) e barattolo da 200 g (400 pastiglie da...

Ovid has long been celebrated for the versatility of his poetic imagination, the diversity of his generic experimentation throughout his long career, and his intimate engagement with the Greco-Roman literary tradition that precedes him; but what of his engagement with the philosophical tradition? Ovid's close familiarity with philosophical ideas and with specific philosophical texts has long been recognized, perhaps most prominently in the Pythagorean, Platonic, Empedoclean, and Lucretian shades that have been seen to color his Metamorphoses. This philosophical component has often been perceived as a feature implicated in, and subordinate to, Ovid's larger literary agenda, both pre- and post-exilic; and because of the controlling influence conceded to that literary impulse, readings of the philosophical dimension have often focused on the perceived distortion, ironizing, or parodying of the philosophical sources and ideas on which Ovid draws, as if his literary orientation inevitably compromises or qualifies a \"serious\" philosophical commitment. \n\nPhilosophy in Ovid, Ovid as Philosopher counters this tendency by considering Ovid's seriousness of engagement with, and his possible critique of, the philosophical writings that inform his works. The book also questions the feasibility of separating out the categories of the \"philosophical\" and the \"literary\" in the first place, and explores the ways in which Ovid may offer unusual, controversial, or provocative reactions to received philosophical ideas. Finally, it investigates the case to be made for viewing the Ovidian corpus not just as a body of writings that are often philosophically inflected, but also as texts that may themselves be read as philosophically adventurous and experimental. \n\nThe essays collected in this volume are intended at the individual level to address in new ways many aspects of Ovid's recourse to philosophy across his corpus. Collectively, however, they are also designed to redress what, in general terms, remains a significant lacuna in Ovidian studies.

Ovid has long been celebrated for the versatility of his poetic imagination, the diversity of his generic experimentation throughout his long career, and his intimate engagement with the Greco-Roman literary tradition that precedes him; but what of his engagement with the philosophical tradition? Ovid's close familiarity with philosophical ideas and with specific philosophical texts has long been recognized, perhaps most prominently in the Pythagorean, Platonic, Empedoclean, and Lucretian shades that have been seen to color his Metamorphoses. This philosophical component has often been perceived as a feature implicated in, and subordinate to, Ovid's larger literary agenda, both pre- and post-exilic; and because of the controlling influence conceded to that literary impulse, readings of the philosophical dimension have often focused on the perceived distortion, ironizing, or parodying of the philosophical sources and ideas on which Ovid draws, as if his literary orientation inevitably compromises or qualifies a \"serious\" philosophical commitment. \n\nPhilosophy in Ovid, Ovid as Philosopher counters this tendency by considering Ovid's seriousness of engagement with, and his possible critique of, the philosophical writings that inform his works. The book also questions the feasibility of separating out the categories of the \"philosophical\" and the \"literary\" in the first place, and explores the ways in which Ovid may offer unusual, controversial, or provocative reactions to received philosophical ideas. Finally, it investigates the case to be made for viewing the Ovidian corpus not just as a body of writings that are often philosophically inflected, but also as texts that may themselves be read as philosophically adventurous and experimental. \n\nThe essays collected in this volume are intended at the individual level to address in new ways many aspects of Ovid's recourse to philosophy across his corpus. Collectively, however, they are also designed to redress what, in general terms, remains a significant lacuna in Ovidian studies.