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Le trasformazioni economiche in atto negli ultimi anni stanno riproponendo con forza all'attenzione della sociologia il tema complesso e problematico del rapporto fra economia e società. Globalizzazione da un lato e delocalizzazione dall'altro sono divenute spesso le chiavi per leggere la riorganizzazione dell'economico, e il suo problematico radicamento nel tessuto sociale. Diversi appaiono attualmente i profili spazio-temporali di intersezione fra globale e locale, e sempre più complesse risultano le relazioni fra economico e sociale, con il territorio che diventa variabile analitica e politica di estrema rilevanza. In questa prospettiva \"altre forme dell'economico\" vanno acquistando peso, altri modi di intendere l'economico prendono spazio nelle prassi, nell'immaginario sociale e nell'ordine simbolico, che, in particolare, riportano l'attenzione su un possibile diverso processo di radicamento sociale delle relazioni economiche. Molto eterogeneo, il mondo che, in attesa di migliore denominazione definiamo dell'\"altra economia\", ruota attorno a parole chiave quali reciprocità, solidarietà, condivisione, e così via; e costituisce soprattutto un modo diverso di guardare all'economia.

Il testo è una raccolta di scritti che tratta della complessa relazione tra democrazia e pace, focalizzandosi in particolare sulla Tunisia post-Primavera araba. Gli autori analizzano i processi di transizione democratica nel paese, evidenziando le principali sfide e le criticità incontrate. Si discute anche del ruolo delle Costituzioni e delle fasi costituenti nella formazione delle democrazie, oltre all'analisi dell'economia tunisina e delle tensioni sociali. Il volume include un'intervista al Quartetto del Dialogo Nazionale tunisino, premio Nobel per la Pace 2015, che fornisce un'importante testimonianza del processo transitorio in corso in Tunisia. Il testo si rivolge a studenti, docenti e professionisti interessati ai temi della democrazia, della pace e delle transizioni post-regimi autoritari, presentando contributi originali al dibattito scientifico, offrendo un approfondimento interdisciplinare focalizzato sulla realtà tunisina e un’analisi dettagliata dei travagliati processi di transizione verso la democrazia.

Nel 2016 papa Francesco, in risposta a una domanda rivoltagli durante l’Assemblea plenaria delle Superiori generali, costituiva una Commissione di studio sul diaconato femminile.\r\nIl tema di una ordinazione diaconale delle donne è stato oggetto di numerosi studi, di taglio storico e teologico-sistematico, a partire dal Vaticano II. Questo volume vuole contribuire al dibattito in corso, ponendo la domanda sulla possibilità di una (re)istituzione di questa figura ministeriale nell’orizzonte della teologia del ministero ordinato proposta dai documenti dell’ultimo concilio.\r\nTenendo presente questa prospettiva, che pone l’interpretazione teologica di ogni figura ministeriale in rapporto alla missione e alla vita del soggetto ecclesiale, vengono avvicinate volta per volta le fonti bibliche e le molteplici attestazioni patristiche, in dialogo con quanti – biblisti, storici, teologi, uomini e donne – hanno già studiato il tema delle “donne diacono” negli ultimi cinquant’anni.

Nel 2016 papa Francesco, in risposta a una domanda rivoltagli durante l’Assemblea plenaria delle Superiori generali, costituiva una Commissione di studio sul diaconato femminile.\r\nIl tema di una ordinazione diaconale delle donne è stato oggetto di numerosi studi, di taglio storico e teologico-sistematico, a partire dal Vaticano II. Questo volume vuole contribuire al dibattito in corso, ponendo la domanda sulla possibilità di una (re)istituzione di questa figura ministeriale nell’orizzonte della teologia del ministero ordinato proposta dai documenti dell’ultimo concilio.\r\nTenendo presente questa prospettiva, che pone l’interpretazione teologica di ogni figura ministeriale in rapporto alla missione e alla vita del soggetto ecclesiale, vengono avvicinate volta per volta le fonti bibliche e le molteplici attestazioni patristiche, in dialogo con quanti – biblisti, storici, teologi, uomini e donne – hanno già studiato il tema delle “donne diacono” negli ultimi cinquant’anni.

Oggi nessuno può più esimersi dal rispondere ai quesiti posti dalla ricerca in campo biologico da un lato e dalla quotidiana cura della sofferenza dall'altro. A partire da questo assunto, sfida etica per l'uomo contemporaneo, la Fondazione TERA di Novara che ha come obbiettivo l'applicazione di sofisticate tecnologie di avanguardia in campo sanitario - adroterapia oncologica - ha organizzato alcuni incontri per dialogare intorno a quesiti etici riguardanti temi fondamentali per la vita umana: il significato della vita e della morte, l'eutanasia, il dolore, la relazione con il sofferente, la sperimentazione clinica e l'organizzazione di un'assistenza che tenga il più possibile conto di tutti i bisogni di chi soffre.

Oggi nessuno può più esimersi dal rispondere ai quesiti posti dalla ricerca in campo biologico da un lato e dalla quotidiana cura della sofferenza dall'altro. A partire da questo assunto, sfida etica per l'uomo contemporaneo, la Fondazione TERA di Novara che ha come obbiettivo l'applicazione di sofisticate tecnologie di avanguardia in campo sanitario - adroterapia oncologica - ha organizzato alcuni incontri per dialogare intorno a quesiti etici riguardanti temi fondamentali per la vita umana: il significato della vita e della morte, l'eutanasia, il dolore, la relazione con il sofferente, la sperimentazione clinica e l'organizzazione di un'assistenza che tenga il più possibile conto di tutti i bisogni di chi soffre.

La cultura occidentale identifica la morte fisica come il termine di tutta l'esperienza umana. Basandosi su studi di filosofia esoterica orientale e di testi religiosi cristiani, l'autore descrive il percorso dell'anima dal momento dell'abbandono del corpo fisico fino a quello della sua rinascita. Perché nel nostro universo nulla è statico e immutabile ma tutto evolve in sintonia con il \"piano divino per il genere umano\".

La cultura occidentale identifica la morte fisica come il termine di tutta l'esperienza umana. Basandosi su studi di filosofia esoterica orientale e di testi religiosi cristiani, l'autore descrive il percorso dell'anima dal momento dell'abbandono del corpo fisico fino a quello della sua rinascita. Perché nel nostro universo nulla è statico e immutabile ma tutto evolve in sintonia con il \"piano divino per il genere umano\".