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Anfang 1991, die Nachbeben der Wende haben Deutschland noch voll im Griff, trifft der Professor für Neurologie am Klinikum Charlottenburg, Hans Wolfgang Kölmel, die Entscheidung, sich für eine Stelle als Neurologe in den neuen Bundesländern zu bewerben. Er erhält das Angebot, als kommissarischer Direktor der Klinik für Neurologie an die Charité zu wechseln, an das einzigartige Krankenhaus, dessen Weltruf einst von Medizingrößen wie Rudolf Virchow, Emil Adolf von Behring, Paul Ehrlich, Robert Koch und Ferdi­nand Sauerbruch begründet worden war und das in den vierzig Jahren der DDR, nur wenige Meter von der Berliner Mauer, seine Arbeit unter schwierigen Bedingungen fortgesetzt hatte. Ihr Weltruhm schützt die Charité nicht davor, wie viele Betriebe der DDR in den ersten Jahren nach der Wende einen schwierigen Prozess des Umbruchs zu 8 durchlaufen. Ihre arbeitstechnischen Strukturen sind erschüttert, die Menschen zutiefst verunsichert. Der Autor beschreibt die Spannung und die Angst, die in Sitzungen geherrscht hat, die Entfernung von informellen Mitarbeitern des Ministeriums für Staatssicherheit, die Bespitzelung Einzelner, die zur Verzweiflung führt, bis hin zum Suizid. Kölmel schildert aber auch die teils dramatischen, teils komisch anmutenden Versuche, die Klinik aus dem Zustand zunehmender Erstarrung zu führen. Exemplarisch lässt Kölmel seine ersten sechs Monate an der Charité Revue passieren, lässt den Leser ihn auf seinen ersten Schritten in ein Neuland begleiten. Die Beschreibungen von Personen, Situationen und Räumen sind dabei häufig gestochen scharf, mit Lust am Detail, nicht ohne eine Portion Humor.

Kurz nach der deutschen Wiedervereinigung übernahm Manfred Dietel die Leitung des berühmten Rudolf-Virchow-Hauses. Zweiundzwanzig Jahre lang führte er das In...

Bern, 20. Juli 1974: Die 56-jährige Lily Kolbe zerreißt wütend die Zeitung, die über die heute stattfindenden Gedenkfeiern zum gescheiterten Attentat auf Hitler vor 30 Jahren berichtet. Sie kann es kaum ertragen, dass an ihren Mann Fritz Kolbe und ihren ehemaligen Chef Ferdinand Sauerbruch nie erinnert worden ist. Die acht Mitglieder der bis heute unbekannten Widerstandsgruppe "Donnerstagsclub" hatten sich nach dem Krieg geschworen, alles geheim zu halten. Lily will das Schweigen jetzt brechen. Sie greift zum Telefon und ruft Eddie Bauer, einen Journalisten der "New York Times", an: "Ich bin bereit zu reden. Kommen Sie in die Schweiz! Sofort!" Die einstige Chefsekretärin Sauerbruchs erzählt Bauer von den stillen Helden der Charité, die sich 1941 dazu entschließen, Nazi-Patienten auszuspionieren und ihren Tod, wenn nötig, zu beschleunigen. Als Lily 1943 beauftragt wird, den Mitarbeiter des Außenministeriums Fritz Kolbe zu bespitzeln, verliebt sie sich und kann ihn für den Widerstand gewinnen. Eine Zeit geht alles gut, doch bald häufen sich Besuche der Gestapo in der Klinik. Gibt es einen Verräter innerhalb der Gruppe? Die Lage spitzt sich nach dem 20. Juli 1944 dramatisch zu. Der Chef des Sicherheitsdienstes Ernst Kaltenbrunner überwacht persönlich die Charité. Als er versteckte Juden aufspürt, droht der Club endgültig aufzufliegen ... Journalist Bauer kann nicht fassen, welch brisante Informationen er bekommt. Bald jedoch interessieren sich auch andere dafür. Als Lily eine Wanze in ihrem Telefon entdeckt, kann sie selbst Bauer nicht mehr trauen.

Ungeachtet seiner medizinischen Verdienste zählt Ferdinand Sauerbruch aufgrund seiner ambivalenten Einstellung gegenüber dem Nationalsozialismus zu den umstr...

Ungeachtet seiner medizinischen Verdienste zählt Ferdinand Sauerbruch zu den umstrittensten Ärzten der Zeitgeschichte. In den Jahrzehnten nach dem Krieg dominierte in den Medien ein positives, fast heroisches Bild des Menschen und Mediziners, der ab 1928 als Professor für Chirurgie an der Berliner Charité arbeitete. Dafür gesorgt hat er selbst durch seine mit fiktionalen Inhalten angereicherte Biografie "Das war mein Leben", in der er sich überwiegend als "Halbgott in Weiß" darstellen lässt. Erst seit Beginn dieses Jahrhunderts wird dieses Bild erschüttert, wirft man ihm Sympathie, ja sogar Zusammenarbeit mit den Nationalsozialisten vor. Christian Hardinghaus hat für "Ferdinand Sauerbruch und die Charité" neue unveröffentlichte Quellen erschlossen – darunter das bisher geheime Tagebuch von Sauerbruchs Assistenten Adolphe Jung – und zahlreiche Berichte, Briefe, Interviews und persönliche Erinnerungen von Mitarbeitern und Freunden studiert. Herausgekommen ist dabei nicht nur die erste umfassende Biografie des bedeutenden Chirurgen, sondern auch seine Rehabilitation: Ferdinand Sauerbruch unterstützte eine Widerstandsgruppe um den Spion Fritz Kolbe, die sich an der Charité gebildet hatte, und war auch in die Attentatspläne Stauffenbergs eingeweiht. Bis Kriegsende behandelte er nicht nur "verbotenerweise" Juden, sondern versteckte sie und andere Verfolgte des Naziregimes in der Charité vor der Gestapo. Aufgrund dieser neuen Erkenntnisse muss die bisherige Beurteilung von Sauerbruchs Haltung gegenüber dem NS-Regime neu bewertet werden.

Charité. Aufbruch und Entscheidung

C'est un électuaire (voir page 107) qu'élabore le Reclus , une guérison spirituelle qu'il propose par ses textes à ses contemporains. "Portez les charges les uns des autres, et accomplissez ainsi la Loi du Christ (Galates 6,2). Mais c'est un remède qui a la douceur du miel qu'il propose. C'est un homme de paix, sa méthode est toute de modération et de compréhension. Saint Paul parle fort bien de cette façon d'être: "Recherchons donc les choses qui vont à la paix, et qui sont d'une édification mutuelle" (Romains, 14,19). "..le fruit de l'Esprit est la charité, la joie, la paix, un esprit patient, la bonté, la bénéficence, la fidélité, la douceur, la tempérance." (Galates 5,22) "Hom crestiens de Crist meesme es nommez et enoins de cresme. Desfent l'onnour de ton parage. Filz Dieu devenis en baptesme, roials es roialment t'acesme. Filz Dieu frans es, fui le servage del monde et le charnel usage. Trop as este en lonc charnage, des ore mais refai quaresme du remanant de ton aage. Geunne mais, de ton outrage onques mais ne te desquaresme" (voir page 109)

Eine Zusammenstellung und Übersetzung von Nagesh Vasudev Gunaji aus dem Originalbuch in Marathi von Govind Raghunath Dabholkar alias 'Hemadpant'. Shri Sai Ba...

Le papa du n°16, la maman koala du 50 ou celle plus mystérieuse du 71 sont autant de personnalités que Miranda Charteau croise chaque jour dans sa rue. Ils se croisent… mais ne se rencontrent jamais ! Autant de personnes qui ont le même médecin traitant, la même kinésithérapeute, mais des horizons différents. Jalouser, convoiter, critiquer ou épauler, la pigmentation du quartier est à l’image de la nuance des désirs de chacun. Leur environnement a beau être le même, leur trajectoire est différente. Miranda n’a, en définitive, aucune idée d’appartenir à une mosaïque dont la forme ne prendrait son sens qu’avec du recul. Ce roman dépeint des tranches de vie du quartier bordelais des Femmes Savantes comme un miroir du monde. L’occasion d’une intense réflexion sur le corps, la pudeur et l’intime. Sillonner ce quartier une année durant, suivre Natacha, Rodolphe, Pierre, Ariane, Jade et les autres, c’est peut-être faire l’un des plus beaux voyages : celui qui porte vers l’autre. Une chose est sûre, vous ne regarderez plus jamais votre quartier de la même manière… À PROPOS DE L'AUTEURE Perrine Austry est originaire de la région Toulousaine. Après avoir enseigné la Philosophie entre autres à Arcachon, elle a dernièrement élu résidence du côté de Bordeaux. Touchée par la maladie, elle est longuement hospitalisée, ce qui lui permet d’écrire son premier roman, Rouge Fusion, un ouvrage sur le handicap et la maladie. Elle se consacre désormais de manière exclusive à l’écriture. Une passion qu’elle met au service d’une cause : proposer par le biais de la fiction une analyse psychologique sur les violences faites par les femmes aux hommes au sein du couple. Deux ans d’enquête ont été nécessaires pour écrire Rouge fusion. L’objectif pour la jeune femme est également de lever le voile sur «certains préjugés sociétaux» et «d’ouvrir le regard sur un phénomène marginal, mais réel». C’est tout naturellement que sa plume a pris cette orientation, car l’ancienne enseignante titulaire d’une licence et d’un master en philosophie a également suivi une licence en psychologie.

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Un recueil de textes commentés pour découvrir ou redécouvrir la pensée chrétienne à travers l'un de ses guides. Marthe Robin (1902-1981) est mondialement connue, notamment à travers les Foyers de Charité qu’elle a fait naître avec le père Finet. Pendant cinquante ans, chaque semaine, elle a revécu la passion du Christ. Elle a accueilli près de 100 000 personnes, individuellement ou en petit groupe, écoutant, priant, conseillant. Ces 15 jours de retraite avec elle veulent nous faire participer à l’essentiel de ce qu’elle a toujours voulu transmettre : s’identifier au Christ, avec Marie sa Mère, pour une nouvelle Pentecôte sur l’Église et le monde. Se ressourcer et apprendre pendant quinze jours en compagnie d'un maître spirituel. EXTRAIT Ma première rencontre avec Marthe Robin eut lieu pendant une retraite spirituelle prêchée par le père Georges Finet, père du Foyer de Charité de Châteauneuf-de-Galaure. C’était le 31 décembre 1945. Prêtre depuis trois ans, je venais lui demander ses prières pour mon jeune sacerdoce. Mais j’étais à peine entré dans sa chambre que tout de suite après avoir répondu à mon salut, Marthe me dit : Ne faites-vous pas une thèse de doctorat sur la Sainte Vierge ? (pas de mystère, j’ai su par la suite que le père Finet le lui avait dit...) – Oui, Mademoiselle, et je suis sur le point de l’achever ; elle aura pour titre Maternité divine et Incarnation – Après une pause, Marthe reprit : Avez-vous remarqué que notre mère à Lourdes n’a pas dit seulement comme à Paris, rue du Bac, qu’elle a été « conçue sans péché », mais « Je suis l’Immaculée Conception » ! Elle attendait la proclamation par l’Église du dogme concernant sa sainte et immaculée conception, pour donner son identité personnelle devant Dieu. À PROPOS DE L'AUTEUR Dominicain, expert du Concile, le père Henri-Marie Manteau-Bonamy a connu Marthe Robin dès 1945. L’évêque de Valence lui a demandé d’être le théologien du procès de béatification de Marthe. Pendant neuf ans, il a étudié tous les textes de Marthe et les nombreux témoignages écrits la concernant. À PROPOS DE LA COLLECTION La collection Prier avec, ce sont : • Des livres sources – pour passer quinze jours en compagnie d’un maître spirituel à la manière de ces temps de retraite qui ouvrent une brèche dans notre univers quotidien. • Des livres pratiques – un rappel biographique en début de volume; – un itinéraire balisé en introduction; – une entrée dans la prière répartie sur les quinze chapitres de l’ouvrage; – pour aller plus loin, une bibliographie expliquée. • Des livres accessibles – un ressourcement qui va à l’essentiel pour des chrétiens actifs; – une information donnée de l’intérieur pour un public plus large.

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En mai 1483, peu de semaines avant sa mort, le vieux roi Louis XI appelle à ses côtés l’ermite François de Paule venu de Paola en Calabre dont la réputation de thaumaturge a dépassé les frontières du royaume de Naples. Son austérité de vie, son idéal de pauvreté et de charité, sa pratique de la méditation que consigneront les contemporains lors des procès de canonisation, interrogent et séduisent. Cette recherche d’une nouvelle spiritualité s’exprime à travers la fondation d’un nouvel Ordre religieux, celui des Minimes, dont le Règle est approuvée en 1493, largement inspirée par l’idéal franciscain de saint François d’Assise. L’ermite devenu désormais cénobite y ajoutera la pratique du jeûne de Carême tout au long de l’année. En cela, François de Paule reste l’un des plus grands réformateurs des Ordres religieux, dans le sens d’une austérité plus marquée et participe à ce qu’on appelle la Pré-réforme catholique. Peu d’années après sa mort en 1507 en son couvent fondé près de Tours, François de Paule est canonisé en 1519. Il inspira, par sa modernité, un mouvement spirituel faisant une place essentielle à l’oraison, à la pauvreté et à la charité. Au cours des siècles, la France et l’Europe se couvrent de couvents de Minimes. Aux XVIIe et XVIIIe siècles, l’Ordre des Minimes compta parmi ses membres d’illustres scientifiques dont Mersenne, ami de Pascal et Maignan et le premier évangélisateur de l’Amérique participant au second voyage de Christophe Colomb.Trop peu connue en France, l’histoire de saint François de Paule et de l’Ordre des Minimes, son extension en France et en Europe, ne méritaient pas seulement une réécriture. Il s’agissait, en revenant aux sources, en puissant dans les études et travaux de chercheurs italiens difficilement accessibles, d’exercer un esprit critique et d’analyse sur les ouvrages par trop hagiographiques et d’analyser avant tout les faits par rapport à leur contexte.À PROPOS DE L'AUTEUR Michel Laurencin, professeur honoraire agrégé d’histoire, est l’auteur de plusieurs ouvrages dont la Vie quotidienne en Touraine au temps de Balzac (Hachette), couronnée par l’Académie française. Spécialiste de l’histoire religieuse et des mentalités, il a consigné dans cet ouvrage sur saint François de Paule (1416-1507) ses années de recherches sur l’un des personnages qui, fondateur de l’Ordre des Minimes, a impulsé la réforme des ordres religieux et fut conseiller de Louis XI et de Charles VIII. C’est toute la vie et la spiritualité de ce thaumaturge, apôtre de la charité, pratiquant le jeûne et l’oraison qui est redécouverte et mise en valeur.

Brought to you by Penguin. Bernard Samson returns to Berlin in the final novel in the classic spy trilogy, FAITH, HOPE and CHARITY.Bernard continues to chip ...

Docteur de l’Église et co-patronne de l’Europe, Catherine de Sienne est une des figures de sainteté les plus marquantes de l’histoire chrétienne. Si ses extases mystiques et ses interventions énergiques auprès du pape sont bien connues, elle fut avant tout un modèle de charité ardente au service de tous, en un temps particulièrement tourmenté pour l’Église et la société. Dans ce livre, l’auteur retrace la vie et les grandes intuitions de cette femme hors du commun. En explorant sa foisonnante correspondance, adressée tant aux gens simples qu’aux puissants de ce monde, il nous dépeint le portrait intime et vivant d’une mère spirituelle qui enfantait de nombreux disciples et les entraînait à mettre leurs pas dans ceux du Christ. Une parole de feu d’une grande actualité, qui nous encourage dans notre chemin vers la sainteté.

Brought to you by Penguin. Charity Steane has nothing in the world but hope.Escaping a miserable life under her tyrannical aunt, she decides to take her chan...

SPIRITO ist ein frecher Crossover-Roman, der Gegenwart, Mittelalter und Antike zu einem magischen Energienetz verwebt. Die Journalistin Mashoo in Rio de Janeiro und Sito, ein Psychologe an der Charité in Berlin erhalten eine anonyme Einladung. Gemeinsam verbringen sie einige Tage, bis sie in ein Labyrinth tappen. Bald öffnet sich ihnen eine verborgene Welt, deren Ursprung zurück bis zu König Minos reicht. Sie gelangen in den Besitz zweier Artefakte. Kräfte der Natur führen ihnen ein einzigartiges Schauspiel vor Augen und katapultieren sie zurück in die Freiheit. Sie finden Zugang zu einem geheimnisvollen Garten. Bald erkennen sie, dass sie durch die Artefakte im Besitz eines mächtigen Werkzeugs sind. Obwohl sie gut getarnt agieren, sind ihnen die Häscher bereits auf der Spur. In geheimen Archiven lagern brisante Informationen über ähnliche Aktivitäten, anno domini 1327. Hatte der Inquisitor damals den leibhaftigen Teufel gefangen?

Susanna desperately wants to join the circle of girls who meet every week at the parsonage. What she doesn't realize is that the leader of the group, the mal...

EditorialLa diaconie, le service de la charité, est l’une des trois tâches fondamentales et indissociables de l’Église, avec l’annonce de la Parole de Dieu (martyria) et la célébration des sacrements (leitourgia), comme le rappelait le pape Benoît XVI dans son encyclique Deus caritas est (n. 25). Au cours de l’année 2013, nous serons invités à y accorder une attention particulière, ce qui nous amène à revisiter avec les Pères les sources de la diaconie. Or, ces sources sont nombreuses et donnent de mieux en comprendre la signification. Comme le souligne Rudolf Schneider, la diaconie caractérise l’Église des origines, qui était une fraternité dans le Christ, comme l’a montré Michel Dujarier 1. La diaconie a une dimension fondamentalement christologique, elle explicite le sens de l’Incarnation, la kénose du Fils de Dieu qui a pris notre humanité pour nous donner d’avoir part à sa divinité. Elle prend tout son sens dans l’eucharistie, où le sacrement de l’autel et le sacrement du frère sont indissociables, comme l’a expliqué Jean Chrysostome (voir texte en quatrième de couverture), le fait de recevoir le Christ induit une attitude identique à la sienne, celle du don de soi pour les autres. Une des expressions les plus marquantes de la diaconie est la Basiliade, cette cité que Basile de Césarée avait fait construire pour les pauvres et où non seulement ils étaient accueillis, soignés, mais où ils apprenaient également un métier et pouvaient ensuite s’insérer dans la société. Benoît Gain la présente ici dans toute son ampleur. Puis Jaime García rappelle comment Augustin a mis en œuvre la diaconie, en faisant construire des hospices, en défendant les pauvres auprès des autorités civiles, en évitant l’esclavage…, en oeuvrant pour la justice… Il explique comment Augustin montre que la diaconie amène à la conformation au Christ et concourt à constituer la communauté. Guillaume Petit s’attache, ensuite, à la relecture augustinienne de la péricope du lavement des pieds, pour en souligner la dimension christologique et ecclésiologique. Il était difficile de parler du service de la charité sans évoquer Martin de Tours, c’est ce que fait Martin Roch, en donnant à son exemplum toute sa mesure. Finalement, le frère Jean-Luc Molinier envisage, non pas l’hospitalité monastique qui est bien connue, mais un point original : la visite des prisonniers. Il aurait été également possible d’envisager le rôle des diacres dans le service de la charité ; nous avons déjà consacré un numéro à la question et y renvoyons : CPE n° 57. Marie-Anne VANNIER

Requiem For The 3 Kharites