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Das Modell Grenze aus der Kategorie Abstrakt ist ein besonders dekoratives Exemplar eines Wandbilds. Die verwendeten Farbtöne strahlen Freude aus und lassen Ihre Wände gleich in neuem Glanz erscheinen. Das Bild besteht aus einer hochwertigen Leinwand, die auf einen Keilrahmen aus Holz aufgezogen wurde. Abstrakte Motive sorgen für das gewisse Etwas an einer weissen Wand, da sie Klasse zeigen und die Blicke unverzüglich auf sich lenken.

Nationalsozialismus und Kommunismus, Unrecht, Krieg, Vertreibungen haben sich bis heute schmerzend im Gedächtnis der Völker Ost-Mittel-Europas eingegraben. Die vorliegende Festschrift widmet sich der Aufarbeitung dieser Erinnerungen. Sie zeigt, was im Blick auf die DDR, die früheren deutschen Ostprovinzen, Österreich, auch die alten Siedlungsgebiete vom Baltikum bis Siebenbürgen und Bessarabien unternommen wurde, um den betroffenen Gesellschaften und ihren Kirchen den Weg in eine versöhnte europäisch-ökumenische Zukunft zu erleichtern.

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Magisterarbeit aus dem Jahr 2009 im Fachbereich Philosophie - Theoretische (Erkenntnis, Wissenschaft, Logik, Sprache), Note: 1,0, Universität Koblenz-Landau (Seminar Philosophie), Sprache: Deutsch, Abstract: Unter der Ordnungsnummer TLP 5.6 seiner einzigen zu Lebzeiten und erstmals 1921 vero¿ffentlichten Schrift Tractatus logico philosophicus formuliert Ludwig Wittgenstein den Satz: "Die Grenzen meiner Sprache bedeuten die Grenzen meiner Welt." U¿berfu¿hrt in die Form einer Frage bildet diese Bemerkung das Thema der vorliegenden kritischen Untersuchungen zur Philosophie eines Wissenschaftlers, dessen Schriften massgeblich zur Entwicklung eines Denkstils beigetragen haben, der zu Beginn des 20. Jahrhunderts aufblu¿ht, der u¿ber einen Zeitraum von fast 75 Jahren virulent bleiben wird, und der letztlich zur Bezeichnung des vergangenen saeculums als einem Zeitalter der Sprache und der Logik fu¿hren sollte. Gemeint ist hier der Einfluss auf jene philosophische Schule, die trotz erheblicher Differenzen im Hinblick auf die Ausgestaltung einzelner Ansa¿tze unter den Sammelbegriff der analytischen Philosophie gefasst wird, und die ihre Entstehung vor allem den Gespra¿chen des Wiener Kreises sowohl mit als auch u¿ber Wittgenstein verdankt. Doch la¿sst sich nicht nur die Beteiligung an der geistesgeschichtlichen Entwicklung im 20. Jahrhundert anfu¿hren, um das Interesse fu¿r eine Auseinandersetzung mit diesem faszinierenden Denker zu wecken, sondern insbesondere seine aussergewo¿hnliche Perspektive auf ein Problem, das im Kontext der Frage, womit es die Philosophie als Wissenschaft u¿berhaupt zu schaffen hat bzw. wozu sie zu leisten im Stande ist, nicht ungenannt bleiben darf. Eben dieses Problem besteht in der Kla¿rung der Frage nach den Bedingungen und Grenzen der menschlichen Erkenntnis, und Wittgenstein wird Zeit seines Lebens versuchen es durch Untersuchungen zum Wesen des Sprachli- chen, zur sprachlichen Logik und zur Sprachverwendung in den Griff zu bekommen.

Titel: Grenzen des Verstandes. 1927, Copyright: Artothek / Paul Klee, Modellnummer: 277-00108U. Unsere Wanduhr auf Leinwand als analoge Funkuhr oder Quarzuhr: wird mit einem Motiv bedruckt. Standardmässig wird der Rand motivgespiegelt, damit das Bild auch von der Seite zu erkennen ist. Ihre...

Diplomarbeit aus dem Jahr 2006 im Fachbereich Sport - Sportsoziologie, Note: 1.7, Technische Universität Dortmund, Sprache: Deutsch, Abstract: Eine Erörterung der Phänomenologie, Soziologie, Psychologie und Biologie des modernen Extremsports, welche auf die Entwicklung eines integrativen Modells der verschiedenen Einflussfaktoren der Bereiche hinarbeitet.

Examensarbeit aus dem Jahr 2011 im Fachbereich Sport - Sportpädagogik, Didaktik, Note: 1,1, Universität Paderborn, Sprache: Deutsch, Abstract: Stöbert man in den Pressearchiven der Zeitungen vergangener Jahre und Monate, so scheinen die Meldungen zu neuen Trendsportarten und deren Vielfalt unbegrenzt zu sein. Im SPIEGEL ONLINE ist die Rede von "Polo auf Fahrrädern, Klettern an Autobrücken, Golf in der Fussgängerzone - immer neue Trends ersetzen in den Grossstädten den traditionellen Sport." (SPIEGEL ONLINE, 21.09.2009). Wenige Monate zuvor titelte der Münchner Wochenanzeiger mit der Meldung: "Neuer Trend-Sport - Wave-Board: der Spass kommt ins Rollen" (Münchner Wochenanzeiger, 26.03.2009). Auch in aktuellen Pressemeldungen erhalten Trendsportarten weiter Einzug. Besonders die Trendsportart Parkour findet hier grossen Anklang. So schreibt der Hochschulanzeiger einer grossen deutschen Tageszeitung "Parkour: Trendsport und Lebenseinstellung - die 'Traceurs' überwinden Mauern, Zäune und ganze Hochhäuser mit scheinbar spielerischer Eleganz" (21.08.2011). Bereits 2007 prognostizierte eine grosse deutsche Tageszeitung die erfolgreiche Entwicklung dieser Sportart und wies darauf hin, dass sie besonders in den Städten auf dem Vormarsch sei (11.01.2007). Die Auszüge aus den Pressemeldungen deuten die Entwicklung an, dass immer neue Sportarten Einzug in die Bewegungskultur des Sports erhalten. Neu an dieser Entwicklung ist nicht die Tatsache, dass neue Bewegungsfelder zu den traditionellen Sportarten hinzukommen, sondern mehr die Geschwindigkeit und Dynamik, in der sich die Aktivitäten ändern, die wir gewohnt sind als Sport zu bezeichnen (Lassleben, 2009, S. 5). Das Angebot an Sportarten ist somit riesig, wodurch auch die Schule aus einer Masse von Inhalten und Bewegungsfeldern wählen muss, wenn sie Trendsport im Unterricht teilhaben lassen will.

This study treats a central complex of issues which have hitherto received little attention from Goethe scholars, namely the question of the conception and position of the subject in Johann Wolfgang von Goethe's novels and shorter narrative pieces. In his study the author combines approaches from the history of ideas and poetology in a systematic way and succeeds in demonstrating that the question of the ego, its identity and boundaries is a recurring problem in Goethe's writings, and one that he obviously did not succeed in resolving; at the same time he shows that Goethe's figures, with their internal breaks, already display clear features of the modern subject.

Chancen und Grenzen des Sozial-investitionsstaats in der Schweiz

1940 im Emmental: Im Heimatdorf von Hannah tragen sich unerklärlicheEreignisse zu. Messer fliegen durch die Luft und eine unsichtbare Handflicht nachts heimlich die Pferdemähnen. Dem Vater eine bessere Magd und denbeiden jüngeren Brüdern eine Ersatzmutter, wächst Hannah in einer Zeitvoller Mythen und Sagen heran. Als eine Epidemie erst die Knechte und Mägde,dann auch die Kinder und Eltern wegrafft, sucht sie Trost bei einem Phantom:Dem alten Mann, der in der Nähe des heimischen Guts in einer kleinenHolzhütte wohnt und den noch nie jemand zu Gesicht bekommen hat. Hin- undhergerissen zwischen Angst und Faszination erlebt sie mit, wie sich dasganze Dorf auf die Suche nach dem Urheber der Epidemie macht: einem Vampir.Der Schauerroman führt vom Emmental in die vom Krieg geprägte Bundesstadt,über den Napf hoch hinauf in die Berge, wo es schliesslich zum finalen Kampfzwischen Gut und Böse kommt.

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Seit den grossen politischen Umbrüchen des 18. Jahrhunderts - nämlich der Französischen Revolution von 1789 und des Amerikanischen Unabhängigkeitskrieges von 1775-1783 - ist eine allmähliche Verbreitung des abendländischen Freiheits- und Demokratiekonzeptes festzustellen, zuerst in den westlichen Staaten und seit ein paar Jahrzehnten schliesslich auch auf globaler Ebene. Dabei geriet oftmals in Vergessenheit, dass die Freiheit zwar unabdingbar ist zur Entfaltung der einzelnen Menschen, andererseits aber nur ein verantwortungsvoller Umgang mit derselben gewährleisten kann, dass alle Menschen möglichst viel Freiheit erfahren können. Ein verantwortungsvoller Umgang mit der Freiheit bedeutet aber nichts anderes, als dass es auch in der Ausübung der Freiheit gewisse Schranken geben muss. In diesem Sammelband sind insgesamt 17 Beiträge enthalten, in denen sich die jeweiligen Autorinnen und Autoren mit dem komplexen Verhältnis von Freiheit und Unfreiheit in den diversesten Rechtsbereichen und Rechtskulturen befassen.

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Grenzen sind unabdingbare Voraussetzung für politisches Denken und Handeln. Dennoch haben sie in der politischen Theorie bislang keine besondere Aufmerksamkeit gefunden. Andreas Vasilache beleuchtet erstmals die Rolle der Grenze in der politischen Theorie und Praxis der Neuzeit. Anhand der Texte von Hobbes, Locke, Rousseau, Foucault und Agamben zeigt er, dass moderne Politik trotz Globalisierung noch immer im Zeichen des Staates und seiner zahlreichen Grenzziehungen steht.

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Dass es partikulare Wir-Gruppen gibt, die nicht alle vernunftbegabten Wesen umfasst, ist eine Trivialität. Wie sich jedoch derartige Gemeinschaften konstituieren und wie sich ihre Grenzen bestimmen lassen, ist ein offenes Problem. Dieses Problem lässt sich in die Frage kleiden: Es gibt Gemeinschaften – wie sind sie möglich? In der vorliegenden Studie geht es um die Klärung dieser Frage. Auf der Basis eines reflektierten Partikularismus, der sich zusammen mit einem hermeneutischen und moralischen Universalismus vertreten lässt, entwickelt Udo Tietz eine Position, die substantialistischen Gemeinschaftskonzepten ebenso entgegengesetzt ist wie formalistischen.

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Die Schule hat den Anspruch die Schüler bestmöglich auf ihr weiteres Leben vorzubereiten. Um diesen Anspruch zu erfüllen, darf sich die Schule nicht allein auf die Wissensvermittlung beziehen, sondern muss den Schülern lehren, wie man lernt, welche Werte und Normen von Bedeutung sind und wie man sich im Umgang mit anderen Menschen verhält. Die klassischen Bildungstheorien beschäftigen sich schon lange mit der Wissensvermittlung, die auch das Wissen über die Gesellschaft und das Verhalten in ihr einschliesst. Es existieren Ansätze und Theorien, die innerhalb der Schule zu den bestmöglichen Erfolgen führen soll. Aber berücksichtigen diese theoretischen Modelle auch das Lernen ausserhalb des schulischen Lernens, oder das Lernen, welches das zu vermittelnde Fachwissen übersteigt? Das Informelle Lernen und der Erwerb von informellen Kompetenzen sind ein unabdingbarer Vorgang in der Entwicklung. Informelles Lernen beginnt nicht erst mit Ende der Schulpflicht. Es beginnt mit der Geburt eines Menschen, wo ein Kind langsam seine Muttersprache oder das Laufen erlernt. Aufgrund dieser Tatsache, findet informelles Lernen auch in der Schulzeit statt und sollte auch dort gefördertwerden.

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Leben an Grenzen nennt der Mediziner Werner Schmidt seine autobiographischen Aufzeichnungen, in denen wir mit einer beklemmenden Lebensgeschichte konfrontiert werden: Als »Halbjude« – und trotz Berufsverbotes – hatte er als Arzt in dunkler Zeit zu bestehen.