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Der robuste Mulcher von Wiesenfield schafft auch schwierige Gelände: Steile Wiesenhänge oder Gestrüpp, Äste und Sträucher zerkleinert und mäht die Maschine in einem Schritt. Dank der universellen Dreipunktaufhängung (Kat. I/II) eignet sich das Mulchgerät für Traktoren von 35 bis 85 PS. Ideal für den professionellen Einsatz überzeugt der starke Schlegelmulcher Einachser mit vier robusten Zahnriemen und einer Drehzahl von bis zu 2125 U/min. Dank einer Arbeitsbreite von 2150 mm sowie dem Hackenmesser an der Messerwelle schafft er selbst große Flächen in kürzester Zeit. Für optimale Ergebnisse passen Sie Walze und Schlitten in der Höhe um 5.4 cm auf den jeweiligen Untergrund an und sind dabei äußerst flexibel bei verschiedensten Flächen. Dabei ist der Mulcher sehr sicher in der Anwendung: Seitliche Schutzbleche verhindern zuverlässig, das Steine, Abfall oder andere Fremdkörper hochgeschleudert werden. Zudem sorgt die robuste Bauweise des Mulchers für einen unkomplizierten Einsatz bei hoher Lebensdauer. Gleichzeitig garantiert die sich selbst reinigende Walze ein angenehmes Arbeiten. Die hintere Abdeckung lässt sich für Wartungsarbeiten öffnen. Die hydraulische Seitenverschiebung mit Schnellkupplung sowie das ebenfalls hydraulische gesteuerte Anheben der hinteren Abdeckung erleichtern die Bedienung dabei erheblich. Hinweis: Die Ersatzteilversorgung ist langfristig gesichert und auf Anfrage verfügbar.

Kindheitsfotos scheinen die subjektive Wahrnehmung unseres Selbstbildes stark zu beeinflussen. Historisch-pädagogische Perspektiven, die Schwerpunkt der Arbeit sind, gehen über das auf dem Foto abgebildete Individuum hinaus und legen den Fokus auf dessen Historizität und Eingebundenheit in einen familiären, aber auch gesellschaftlichen Kontext. Basierend auf den theoretischen Grundlangen der psychoanalytischen Pädagogik führte die Autorin narrative Interviews zur Beantwortung folgender Fragen durch: Welche Bedeutung hat es für Kinder, dass sie fotografiert werden? Warum fotografieren Eltern und inwiefern beeinflussen sie mit der Wahl der Momentaufnahme, was wie in Erinnerung bleibt? Hilft Kindheitsfotografie, Momente zu erinnern oder "verfälscht" sie eher die Erinnerung? Schliesslich werden die verschiedenen Themenkomplexe, die in den Gesprächen aufkommen, verglichen und analysiert und zur zuvor dargelegten Theorie in Bezug gesetzt.

Vermeiden Sie Flecken, Krümel oder Verschüttungen und halten Sie Ihren Tisch mit personalisierten Foto-Tischsets sauber. Das wasserdichte und robuste Material garantiert eine einfache Reinigung und eignet sich perfekt für ein Picknick, einen Grillabend oder ein einfaches Abendessen im Freien.

Studienarbeit aus dem Jahr 1995 im Fachbereich Psychologie - Persönlichkeitspsychologie, Note: 1, Leopold-Franzens-Universität Innsbruck (Institut für Psychologie), Veranstaltung: VO: Entwicklung des Selbstkonzepts, Sprache: Deutsch, Abstract: Obgleich C.G. JUNGs Theorie über das kollektive Unbewusste hauptsächlich für den erwachsenen Menschen konzipiert war, konnte besonders unter seinen Schülern die Bedeutung seiner Annahmen auch für das sich entwickelnde Kind herausgearbeitet werden. Die von JUNG eingeführten Begriffe bzw Prozesse wie Archetypus, Individuation etc. prägen demgemäss bereits die Entwicklung des Kindes praktisch von Geburt an und werden im Überblick dargestellt. Schlagworte: Selbstverwirklichung - Individuation - ¿Ich¿ und ¿Selbst¿ - Mandala - Archetypen - Integrierung - Deintegrierung - Reintegrierung - allmächtiges Selbstgefühl - primitive Identität. [...]

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Ausgehend von der Frage nach der Legitimation der Selbstdarstellung im späten 20. Jahrhundert geht die Autorin der Frage nach, inwieweit das Genre durch die Diskurse der postmodernen Philosophie an seine Grenzen gelangt ist. Aus dem Inhalt: I. Theoretische Konzepte; Das Selbstporträt und das Paradigma der Moderne; Die z eitgenössische Krise des Subjekts; Von den Existenzmöglichkeiten eines zeitgenössischen Selbstporträts; II. Die Frage des Mediums; Mediale Vielfalt; Der Fotografieboom; Autographische Malerei und allographische Fotografie; Sich selbst in ein Bild verwandeln; III. Koordinaten der Selbstdarstellung; Verschobene Begriffe; Der Künstler als Produzent; Der Spiegel als Instrument der Selbstdarstellung; Wege der Partizipation: Der Betrachter; Blicken und erblickt werden; Behandelte Künstler: Francesco Clemente, Jiøi Georg Dokoupil, Rainer Fetting, Günther Förg, Nan Goldin, Bettina Hoffmann, Martin Kippenberger, Imi Knoebel, Jeff Koons, Elke Krystufek, Inez van Lamsweerde, Sherrie Levine, Roy Lichtenstein, Sarah Lucas, Jack Pierson, Michelangelo Pistoletto, Tobias Rehberger, Cindy Sherman, Wolfgang Tillmans, Jeff Wall, Andy Warhol, Franz West

Die erfolgreiche Detektivin ist rothaarig, kaum 1,20m gross und gehbehindert. Sie ist alkohol-, kitschsüchtig und intellektuell. Ihre Partner sind ein riesiger Hund und ein übergewichtiger Dauerstudent, der sich manchmal als Fotograf nützlich macht. In der Rubrik „besondere Leidenschaften“ nennt Minni regelmässig in ihren Kontaktinseraten: Das Quälen von Polizeioberst Lucky Bittner, Morddezernat Wien. Die Detektivin wird vom Gulaschliebhaber Herbert Konrad heimgesucht, der den Tod seiner Frau be-klagt. Schneller als die Polizei erlaubt, findet sich Lucky Bittner vom Morddezernat in Minnis Büro ein. Der Oberst beauftragt die Mann überraschen-derweise mit der Beschattung seiner neuen Freundin und legt einen ungewöhnlich hohen Vorschuss auf den Tisch. Dass die Polizei den verzweifelten Konrad als Mörder seiner Frau ins Visier nimmt, ist für Minni die Garantie, dass der Täter woanders zu suchen ist.

Die Arbeit demonstriert, dass Heidegger wie Cassirer der systematischen Gestalt der Philosophie der Subjektivität verpflichtet bleiben, wie sie im Werk Hegels ihre paradigmatische Darstellung gefunden hat. Beide zeichnen, in gegenläufiger Weise und darin aufeinander bezogen, ein Bild des Verhältnisses von Selbst und Welt, das, vor dem Horizont der Endlichkeit des Menschen, dessen Hegel’sche Bestimmung, Verwirklichung von Freiheit zu sein, tradiert, statt sie hinter sich zu lassen.

Hoodies – selbst genähte Kapuzen-Pullover mit Trendy Extras. Hoodies haben die Laufstege erobert und den Streetstyle geprägt. Die belieben Kapuzenpullover werden mit besonderen Details zu echten Fashion-Hoodies gepimpt. Dank einem ausführlichen Grundlagenteil und detaillierten Anleitungen gelingen diese Modelle garantiert. Buch mit 112 Seiten und Schnittmusterbogen. Grösse: 21,5 x 28,5 cm.Verlag: Frechverlag, Autor: Ilka Meis

Sowohl in der Psychologie als auch in der Spiritualität spricht man vom „Ich“ und vom Selbst“. Doch wer kennt schon genau den Unterschied! Kommt noch das „Ego“ hinzu, ist die Verwirrung perfekt. Sylvester Walch klärt diese zentralen Begriffe und entfaltet ein zeitgemässes spirituelles Menschenbild, das wissenschaftlich begründet ist. Der Autor schöpft aus den Erkenntnissen der westlichen Psychologie ebenso wie aus den Einsichten der östlichen Weisheitstraditionen. So wird ein spiritueller Stufenweg aufgezeigt, der völlig frei ist von einem religiösen Jargon und von jedem nachvollzogen werden kann. Zahlreiche Anleitungen zur Selbstreflexionen und zu Meditationsübungen begleiten einen durch das Buch hindurch und laden zum Innehalten ein. Am Ende wird jeder eine klare Idee davon haben, was das „universale Selbst“ ist, und das heisst nicht weniger, als zu wissen, wer man selbst eigentlich ist.

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Begegnung mit mir selbst in meinem inneren Raum Diese Meditation besteht aus drei Abschnitten: 1. Einführung: Track 1 (5 Min.) 2. Fragen zur Selbstklärung und Meditations- vorbereitung: Tracks 2 – 11 (13 Min) 3. Meditation: Entdeckung deines Raumes und Ritual der Selbstvergebung: Track 12 (24 Min.) Die "Vergebung" ist der Schlüssel auf dem Weg in die innere wie äussere Freiheit. "Vergebung" bedeutet in dieser Meditation jedoch nicht das Eingeständnis von Schuld, sondern die Einsicht. dass ich mich geirrt habe, als ich mich selbst und daraufhin die anderen verurteilt und mich getrennt habe von ihnen in meinem Denken. Bevor du in den Frieden mit anderen kommen kannst, darfst du dir erst einmal selbst vergeben und deine Selbstverurteilungen zurücknehmen. Die meisten jedoch wissen noch nicht einmal, dass sie seit der Kindheit mit sich im Krieg liegen. Die Urteile von Eltern und anderen Personen haben wir übernommen und uns selbst verurteilt. Hinter uns liegen Jahre der Anstrengung, des Kämpfens und Anpassens, des Ringens um ein bisschen Anerkennung, der Hetze, der Hoffnung und der Enttäuschung. Die Grundursache für all dies: Wir haben uns selbst die Anerkennung entzogen, uns selbst die Ehre genommen. Du bist ein heiliges, vollkommenes, unschuldiges und unendlich liebenswertes und schönes Wesen, aber dein Kopf will das (meist noch) nicht wahrhaben. Diese Meditation bietet dir die Gelegenheit, ein wirklich neues Kapitel im Verhältnis zu dir selbst aufzuschlagen

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Das Subjekt gilt in der neuzeitlichen Vorstellung als feste Instanz und letzter Bezugspunkt des Wissens. Dagegen steht das Selbst einer Person für ein Verhältnis, das immer sprachlich bzw. kulturell vermittelt und deshalb nie vollkommen bei sich ist. Das Selbstverhältnis, das Verhältnis einer Person zu sich selbst, ist somit prinzipiell offen. Es verweist auf individuelle Erfahrungen und subjektive Vollzüge, die auch die Rede vom „Verschwinden des Subjekts“ in der Postmoderne überdauern. Der auf eine Tagung an der Berliner Charité zurückgehende Sammelband macht es sich zur Aufgabe, dem schwer zu fassenden Begriff des Selbst aus unterschiedlichen Perspektiven Konturen zu verleihen. Was es überhaupt bedeuten kann, man selbst zu sein, zeigt sich für die Psychiatrie ebenso wie für die Psychoanalyse am besten an Phänomenen des Selbstverlustes. Dabei dient die Betrachtung des Pathologischen weniger dem Rückschluss auf ein normales Selbstverhältnis als vielmehr dem Nachweis, wie labil und prekär das psychische Selbst in Wahrheit ist. Auch neuere neurowissenschaftliche Untersuchungen belegen, dass die hirnphysiologischen Grundlagen von Selbstbezügen als komplexe Prozesse verstanden werden müssen, die es erlauben, ein Verhältnis zwischen Organismus und Umwelt herzustellen. Der Band schliesst mit mehreren kulturphilosophischen Beiträgen, die das Selbst als Produkt von zwischenmenschlichen Beziehungen und gesellschaftlichen Strukturen in den Blick nehmen. Mit Beiträgen von Edith Seifert, Käte Meyer-Drawe, Klaus Brücher, Lars Distelhorst, Johann Glatzel, Bernd Heiter, Andreas Kriwak, Klaus Leferink, Georg Northoff, Frank Werner Pilgram, Kai Vogeley, Reiner Wiehl Dirk Quadflieg, Dr. phil., ist wissenschaftlicher Mitarbeiter am Institut für Philosophie der Universität Potsdam und Koordinator des DFG-Graduiertenkollegs „Lebensformen und Lebenswissen“ der Universität Potsdam sowie der Europa-Universität Viadrina Frankfurt/Oder. Letzte Buchveröffentlichung: Differenz und Raum. Zwischen Hegel, Wittgenstein und Derrida, 2007. Bei Parodos bereits erschienen: Das Sein der Sprache. Foucaults Archäologie der Moderne, 2006.

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Schon Friedrich Nietzsche hat Marc Aurels "Wege zu sich selbst" als „Stärkungsmittel“ empfohlen. Auch heutigen Lesern kann dieses Buch des grossen Stoikers ein wertvoller Begleiter durch den Alltag und Anleitung zur inneren Ruhe und Gelassenheit sein. Aurels meditative Gedanken und Aphorismen zeugen von grosser Lebensweisheit und Liebe zu den Menschen. Das Glück im Inneren finden und sich nicht von den äusseren Stürmen mitreissen lassen – das ist die wertvolle Erkenntnis dieser unvergänglichen Sammlung von Leitsätzen.

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Erfolg - das wird oft falsch verstanden: als eingleisige Ausrichtung auf mehr Geld, Karriere, Status und Besitz. Kurt Tepperwein packt hier das Konzept Erfolg ganz anders an: Es geht nicht darum, eine Rolle zu spielen, die andere uns empfehlen oder vorleben. Vielmehr ist wahrer Erfolg, sich selbst zu verwirklichen. Das ist die Voraussetzung für Lebenglück und Lebenserfüllung - und nur das garantiert den Lebenserfolg. Kurt Tepperwein zeichnet hier den Weg zur Entfaltung der wahren Persönlichkeit - der leichte, freudvolle Weg zum Erfolg.

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Arno Gruen erfasst hier eine Grunddimension des mitmenschlichen Daseins: den Begriff der Autonomie, der nicht Stärke und Überlegenheit meint, sondern die volle Übereinstimmung des Menschen mit seinen eigenen Gefühlen und Bedürfnissen. Wo sie nicht vorliegt, entstehen sowohl Abhängigkeit wie Herrschaftsanspruch.