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Die Träume eines Geistersehers (1766) sind von Interesse, weil sie den Autor als Skeptiker in Sachen Metaphysik ausweisen. Die 1768 erschienene Abhandlung Vom ersten Grunde des Unterschiedes der Gegenden im Raume ist bedeutsam, weil sie eine der bis dahin von Kant akzeptierten Raumtheorie entgegengesetzte Auffassung zeigt. Sie ist der Ausgangspunkt der Gewinnung der neuen Raumtheorie, die die Grundlage der Kritik der reinen Vernunft ist.

Martin Heideggers erste Marburger Vorlesung vom Wintersemester 1923/24 zielt darauf ab, unter Fuhrung der den Sachen selbst verpflichteten Forschungstendenz der Phanomenologie auf dem Wege einer kritischen Interpretation der Phanomenologie des Bewusstseins die phanomenologische Forschung ursprunglicher zu ergreifen: als Phanomenologie des Daseins.

Joe D’Amato und Laura Gemser – ihre Filme, ihr Leben, ihr Werk. Was wäre das italienische Exploitation-Kino ohne einen Joe D’Amato? Und was ohne eine Laura Gemser? Viel ärmer, das auf alle Fälle, denn gerade dieses Duo an Regisseur und Schauspielerin hat in den 1970er und 1980er Jahren in Sachen Sex und Gewalt auf eine Weise vorgelegt, die man nur noch als legendär bezeichnen kann. Wo der eine das Tor zur Hölle aufstieß, unternahm die andere als Black Emanuelle die wundersamsten Reisen. Während D’Amato sich in die Niederungen derbsten Horrors begab, debütierte Gemser im zweiten Teil der „Emmanuelle“-Reihe. Schon bald arbeiteten sie auch zusammen. Laura Gemser ist das Phänomen einer längst vergangenen Zeit. Sie war eine der erfolgreichsten Schauspielerinnen des italienischen Exploitation-Kinos. Joe D’Amato war ein Vielfilmer, der unter seinen Möglichkeiten blieb, aber dennoch ein beeindruckendes Werk hinterließ.

Rituale haben Hochkonjunktur. Sie reichen tief in das Seelenleben der Menschen hinein und transportieren vielfaltiges, auch religioses Erfahrungswissen. Die katholische Kirche ist zwar einer der altesten "Anbieter" in Sachen Rituale, doch ist diese Position seit langem angefochten. Vor diesem Hintergrund tut es Not, den Erfahrungsschatz der kirchlichen Rituale neu zuganglich zu machen und seine Bedeutung fur das Leben offenzulegen. Das geschieht im Konzept "ritueller Erfahrung": Ein Dialog psychoanalytischer Theorien mit theologischen Konzepten eroffnet den Frei-Raum des Rituellen als einen dritten Wirklichkeitsbereich (thirdspace), in den gleichermassen menschliches Erleben wie die alten Glaubens- und Gotteserfahrungen Israels und des Christentums einfliessen. Es wird untersucht, wie die christliche Erfahrungstradition in den kirchlichen Ritualen zuganglich wird, wie sie mit den Lebenserfahrungen der Menschen verbunden werden kann und welche neuen Erfahrungen daraus entstehen konnen. Mit ihrer doppelten Perspektive von Theologie und Psychoanalyse versteht sich die vorliegende Studie als ein Beitrag zum Forschungsfeld der "ritual studies."

Die Träume eines Geistersehers (1766) sind von Interesse, weil sie den Autor als Skeptiker in Sachen Metaphysik ausweisen. Die 1768 erschienene Abhandlung Vom ersten Grunde des Unterschiedes der Gegenden im Raume ist bedeutsam, weil sie eine der bis dahin von Kant akzeptierten Raumtheorie entgegengesetzte Auffassung zeigt. Sie ist der Ausgangspunkt der Gewinnung der neuen Raumtheorie, die die Grundlage der Kritik der reinen Vernunft ist.

Ziel des Buches ist es, die Geschichte der alt-südarabischen Reiche für einen breiteren Leserkreis verständlich darzustellen und auch Bereiche wie soziale Strukturen, Wirtschaft, Militärwesen, Religion und Kunst mit einzubeziehen. Eine Zeittafel, Bibliographie, Register mit Namen, Orten und Sachen sowie eine Faltkarte beschließen den Band. Sonderausgabe. 141 Seiten mit Karten, broschiert (WBG-Bibliothek/Wissenschaftliche Buchgesellschaft 2010) leichte Lagerspuren. Statt EUR 39,90 210 g. Sprache: de

Die Phanomenologie hat mittlerweile eine uber einhundertjahrige Geschichte. Dieses Buch fuhrt auf drei Wegen in die Vielfalt ihrer unterschiedlichen Ansatze ein. Dabei geht es dem Autor nicht nur um eine Darstellung der Geschichte der Phanomenologie. Er fuhrt ausserdem vor, wie ihr Anspruch, die Sachen selbst zu untersuchen, erfullt wird und auch eine philosophische Stromung wie der Deutsche Idealismus phanomenologisch fruchtbar gemacht werden kann. Zudem tragt Schnell zur aktuellen Debatte um den Neuen Realismus bei. Diese Einfuhrung referiert nicht, was Phanomenologie ist: Sie ist selber Phanomenologie.