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II y a cinquante ans maintenant que commencèrent à paraître les témoignages sur la déportation. Les plus fidèles étaient nécessairement imprécis et remplis de lacunes, comment aurait-il pu en être autrement ? Comme témoin, mais aussi comme ethnologue de profession, Germaine Tillion a tenté dans ce livre une mise au point à la fois personnelle et scientifique.Cette édition est augmentée d''importantes enquêtes sur les exterminations par gaz, menées par Anise Postel-Vinay pour Ravensbrück, et par Serge Choumoff pour Hartheim, Gusen et Mauthausen.

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L''interprétation bachelardienne du concept d''espace en philosophie.L''originalité de la philosophie de Bachelard tient à la place donnée, dans ses recherches, à l''imagination et à la poésie. En proposant « de considérer l''imagination comme une puissance majeure de la nature humaine », il a ainsi ouvert de nouveaux espaces à la réflexion philosophique, dont s''inspirent toujours de nombreux philosophes.

Titlee: Le Guide du droit local: Le droit applicable en Alsace et en Moselle de A à ZAuthor(s): Publisher: Publishing year: 1997Sate: Second Hand - GoodISBN : 9782908484106Comment: Former library book. Edition 1997. Ammareal gives back up to 15% of this book's net price to charity organizations. Ammareal sells online second hand books provided by our partners which are associations and lbraries.A portion of the price of each book is donated to our partners or to charities.What we do not sell is given, what we do not give is recycled.

Titlee: Un os à rongerAuthor(s): Viviane MIKHALKOV, Dominique HAAS et Kathy REICHSPublisher: PocketPublishing year: 2016Sate: Second Hand - Very goodISBN : 9782266266031Comment: Ammareal gives back up to 15% of this book's net price to charity organizations. Ammareal sells online second hand books provided by our partners which are associations and lbraries.A portion of the price of each book is donated to our partners or to charities.What we do not sell is given, what we do not give is recycled.

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La vie de Daphné est une accumulation de défis: la perte de son mari et de sa fille lors d'un incendie, la naissance de son fils sourd, la difficulté d'être à la fois une femme et une mère attentive. Daphné est une force de la nature qui demeure fragile. Soutenue par le docteur Matthew Dane, elle va reprendre goût à la vie...

L'aquarelliste qui travaille en humide sur humide entretient un dialogue incessant avec l'eau : il tente de saisir le « tempo » de l'aquarelle, d'accorder ses gestes et la densité de ses couleurs à l'état d'humidité du papier. Ce livre éclaire d'un jour nouveau cet échange, en proposant une véritable grammaire de l'aquarelle : par une lecture approfondie d'oeuvres d'exception et de nombreux pas à pas, il permet au peintre de mieux comprendre chacune de ses actions, et donc de maîtriser plus facilement les effets d'une technique à la richesse incomparable. Car l'aquarelle est une eau sensible : comme une plaque photographique, elle fixe sur le papier un moment de lumière. L'ambition de cet ouvrage est que chacune de vos créations en soit un.

Des documents inédits ou non traduits jusque-là nous révèlent à quel point Heidegger s'est consacré à introduire les fondements du nazisme dans la philosophie et son enseignement. Dans son séminaire, à proprement parler hitlérien, de l'hiver 1933-1934, il identifie ainsi le peuple à la communauté de race et entend former une nouvelle noblesse pour le IIIe Reich, tout en exaltant l'éros du peuple pour le Führer. Or, contrairement à ce qu'on a pu écrire, loin de s'atténuer après 1935, le nazisme de Heidegger se radicalise. En juin 1940, il présente la motorisation de la Wehrmacht comme un « acte métaphysique », et, en 1941, il qualifie la sélection raciale de « métaphysiquement nécessaire ». Après la défaite du nazisme, ses prises de position sur le national-socialisme et les camps d'anéantissement viendront, par ailleurs, nourrir le discours de mouvements révisionnistes et négationnistes.Sans jamais dissocier la réflexion philosophique et l'investigation historique indispensable, E. Faye montre que les rapports de Heidegger au national-socialisme ne peuvent se résumer au fourvoiement temporaire d'un homme dont l'oeuvre serait restée intacte. En occultant la teneur foncièrement destructrice de l'entreprise hitlérienne, en la magnifiant, loin d'enrichir la philosophie, Heidegger a oeuvré à sa destruction et l'a mise au service d'un mouvement qui constitue la négation radicale de toute humanité comme de toute pensée.

À l’été 1953, un jeune homme de 24 ans, fils de bonne famille calviniste, quitte Genève et son université où il suit des cours de sanscrit et d’histoire médiévale, puis de droit, à bord de sa Fiat Topolino. Nicolas Bouvier a déjà effectué de courts voyages ou des séjours plus longs en Bourgogne, en Finlande, en Algérie, en Espagne, puis en Yougoslavie, via l’Italie et la Grèce. Cette fois, il vise plus loin : la Turquie, l’Iran, Kaboul, puis la frontière avec l’Inde. Il est accompagné de son ami, Thierry Vernet, qui documentera l’expédition en dessins et croquis. Ces six mois de voyage à travers l’Anatolie, l’Iran, puis l’Afghanistan donneront naissance à l’un des grands chefs-d’oeuvre de la littérature dite « de voyage », L’Usage du monde. Cinquante ans après sa première parution, il revient aux catalogues des éditions La Découverte, pour la France, et du Boréal, pour le Canada.

« Eh bien, donc je vais parler — toi, écoute mes paroles et retiens-les — je vais te dire quelles sont les deux seules voies de recherche à concevoir : la première — comment il est et qu’il n’est pas possible qu’il ne soit pas — est le chemin auquel se fier — car il suit la Vérité —. La seconde, à savoir qu’il n’est pas et que le non-être est nécessaire, cette voie, je te le dis, n’est qu’un sentier où ne se trouve absolument rien à quoi se fier. Car on ne peut ni connaître ce qui n’est pas — il n’y a pas là d’issue possible —, ni l’énoncer en une parole. » Parménide — Le Poème« Si tout grand poème est un événement, et même peut-être une aventure, la question se pose de savoir ce qui, au juste, advient dans le Poème de Parménide. Nous pouvons formuler ainsi la réponse. Ce qui advient, dans le Poème de Parménide, c’est la transcendance elle-même non pas sans doute au sens métaphysique, qui dominera depuis le platonisme jusqu’à nos jours, d’un étant transcendant, mais au sens du dépassement ou de la transgression radicale de tout étant possible vers l’éclaircie même de l’être de l’étant. » Jean BeaufretTable des matières Avertissement de l''éditeurAvant-proposIntroduction à la lecture du Poème de ParménideFragments

Opera di scienza e di letteratura, e insieme punto di svolta di un'epoca, Il dialogo, a Rinascimento ormai concluso, ha contribuito a lasciare l'uomo senza il tranquillo e riparato centro di gravità del dogma.