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Befriedigend/Good: Durchschnittlich erhaltenes Buch bzw. Schutzumschlag mit Gebrauchsspuren, aber vollständigen Seiten. / Describes the average WORN book or dust jacket that has all the pages present.

Although Wolfgang Schneider’s Grammatik des biblischen Hebräisch: Ein Lehrbuch serves primarily as an introductory textbook to biblical Hebrew, it makes an invaluable contribution to the text-linguistic study of Hebrew Bible. Schneider’s understanding of narrative syntax and discourse linguistics continues to influence such grammarians as Niccacci and Talstra, through whom his work is validated. His discussion of clauses and text syntax remains pertinent to Hebrew students and professors alike. With this English translation, Schneider’s work may now make a worldwide contribution to biblical studies by clarifying for the student the contribution of text grammar to the reading of the biblical text.

This item is printed on demand - it takes 3-4 days longer - Neuware -Der lutherische Theologe Salomon Glassius war ein führender Vertreter der biblischen Hermeneutik und als Pfarrer und Superintendent in Sachsen-Gotha maßgeblich an den dort seit dem Jahr 1640 durchgeführten geistlichen Reformen beteiligt. Der 'Christlicher Glaubensgrund' vereint den Ertrag seines theologischen Werkes und seiner kirchenleitenden Arbeit. Glassius entfaltet darin eine theologische Prinzipienlehre in einer kritischen, aber sachlich ausgewogenen Auseinandersetzung mit der katholischen Theologie seiner Zeit. Zugleich will er mit diesem Werk seinen Leserinnen und Lesern, gebildeten Nichttheologen, zu einer eigenständigen Beurteilung der konfessionellen Streitfragen verhelfen. Der vorliegende Band enthält den kritisch edierten und kommentierten Text des 'Christlichen Glaubensgrundes'. Die beigefügten Studien geben Auskunft über die Entstehung, theologische Ausrichtung und interkonfessionelle Gestalt des 'Glaubensgrundes' und verorten ihn als Teil lutherischer Glaubenskultur im 17. Jahrhundert. 670 pp. Deutsch

Die Erforschung der Geschichte der biblischen Hermeneutik geht von der Voraussetzung aus, daß menschliches Verstehen immer geschichtlichesVerstehen ist. Je radikaler die Geschichtlichkeit des Verstehens erkannt wird, desto umfassender weitet sich das hermeneutische Problem. Zur Besinnung auf das Wesen der Hermeneutik gehört darum notwendig die Besinnung auf ihre Geschichte"". Da es in Theologie und Verkündigung immer wieder um die Auslegung von biblischen Texten geht, stellt sich für sie das Problem der Hermeneutik und der Erforschung ihrer Geschichte mit besonderer Notwendigkeit. Eine Untersuchung zur altkirchlichen Bibelexegese kann sich in diesem Zusammenhang nicht damit begnügen, die geschichtliche Bedingtheit dieser Exegese herauszustellen. Auch die theologische Beurteilung muß den geschichtlichen Zusammenhang berücksichtigen sie muß, wenn sie gerecht sein will, danach fragen, welche theologische Bedeutung eine geschichtlich bedingte Methode in ihrem historischen Kontext gehabt hat. Bei der modernen Beurteilung der allegorischen Bibelauslegung der alten Kirche wird dieser Zusammenhang zu wenig berücksichtigt. Wenn man jedoch davon ausgeht, daß die Exegeten der alten Kirche die Methode der Allegorese ihrer heidnischen Umwelt entlehnt haben, diese also keine genuin christliche Form der Auslegung darstellt, dann wird man danach fragen müssen, welche theologische Bedeutung sie für die altkirchlichen Exegeten gehabt hat.

Endlich wieder: Thomas Manns Josephsromane in einem Band!Thomas Mann hat mit seiner vierbändigen Joseph-Geschichte einen der größten mythischen Romane des 20. Jahrhunderts geschrieben. Aus einer kurzen biblischen Erzählung entwickelt der Autor ein episches Gemälde, das durch szenischen Reichtum, durch seine menschlichen Figuren, seinen Humor und seine Weisheit gleichermaßen begeistert. Insgesamt 17 Jahre hat Thomas Mann an seinem Opus magnum gearbeitet, bis 1943 der letzte Band erschien.Mit Daten zu Leben und Werk.

Bei den sogenannten Hodayot handelt es sich um eine antike Schriftrolle mit bis 1948 unbekannten Lobliedern, die zu den ersten in der Nahe von Qumran gefundenen Rollen gehort und deren Benennung auf die Einleitungsformel "Ich lobe dich, Herr" zuruckgeht. Die Texte sind den biblischen Psalmen sehr ahnlich und fur heutige Leser gut zuganglich. Die vorliegende hebraisch-deutsche Studienausgabe ladt zum Lesen, Genieaen und leichten Zugriff beim wissenschaftlichen Arbeiten ein. Neben der eigentlichen Textausgabe auf dem neuesten Stand bietet der Band eine ausfuhrliche Einleitung, Literaturhinweise und Endnoten mit Anmerkungen zu Parallelstellen in Qumrantexten und dem Alten Testament sowie Hinweisen zur Ubersetzung.

Das kleine Buch Nahum hat bis heute keine gute Presse, weil es gemeinhin unter die Zukunftsworte der biblischen Propheten gegen fremde Volker eingeordnet wird. Im Gegensatz dazu sind die Worte Nahums gegen die Hauptstadt des damaligen Weltreichs der Assyrer gerichtet, unter dessen Herrschaft die Einwohner Judas stohnten, und daher von prinzipiell anderer Qualitat. Zudem sind die Worte Nahums uberliefert worden, weil sie sich mit dem Fall Ninives 612 v. Chr. schon erfullt hatten. Als bestatigtes Gotteswort haben sie Jahrhunderte spater Menschen, die unter Unterdruckung litten, als Stutze ihrer Hoffnung auf die Wende der Not gedient. Gewichtiger noch ist, dass die jungeren Verfasser des Buches aus der zuruckliegenden Prophetie Nahums grundsatzliche Aussagen uber Gott gewonnen haben. Jeremias arbeitet die Verwurzelung der Botschaft Nahums in der Tradition der fruhen Propheten des Alten Testaments heraus und besticht dabei durch die Genauigkeit der Begrundung exegetischer Entscheidungen im Gesprach mit anderen Ansichten. Zudem - so Jeremias - ist statt von mehreren literarischen Schichten im Buch nur von zweien auszugehen.

Obwohl sich die jüdische Volkssage vom Golem bis zum biblischen Schöpfungsmythos zurückverfolgen lässt, ist sie erst Anfang des 19. Jahrhunderts in die deutsche Literatur eingegangen. Gegenwärtig bildet ihre Rezeption ein Sujet für die Komparatistik und für vergleichende Studien «in den Künsten». Die vorliegende Arbeit stellt einen Versuch dar, anhand von Motivuntersuchungen, Genreunterteilung und ausführlichen Textanalysen eine gewisse Ordnung, Wertung und Übersicht in die zunehmende Verbreitung dieses Stoffes zu bringen und so als Anregung und Vorarbeit zu weiteren diesbezüglichen Studien zu dienen.

Die Erforschung der Geschichte der biblischen Hermeneutik geht von der Voraussetzung aus, daß menschliches Verstehen immer geschichtlichesVerstehen ist. Je radikaler die Geschichtlichkeit des Verstehens erkannt wird, desto umfassender weitet sich das hermeneutische Problem. Zur Besinnung auf das Wesen der Hermeneutik gehört darum notwendig die Besinnung auf ihre Geschichte"". Da es in Theologie und Verkündigung immer wieder um die Auslegung von biblischen Texten geht, stellt sich für sie das Problem der Hermeneutik und der Erforschung ihrer Geschichte mit besonderer Notwendigkeit. Eine Untersuchung zur altkirchlichen Bibelexegese kann sich in diesem Zusammenhang nicht damit begnügen, die geschichtliche Bedingtheit dieser Exegese herauszustellen. Auch die theologische Beurteilung muß den geschichtlichen Zusammenhang berücksichtigen sie muß, wenn sie gerecht sein will, danach fragen, welche theologische Bedeutung eine geschichtlich bedingte Methode in ihrem historischen Kontext gehabt hat. Bei der modernen Beurteilung der allegorischen Bibelauslegung der alten Kirche wird dieser Zusammenhang zu wenig berücksichtigt. Wenn man jedoch davon ausgeht, daß die Exegeten der alten Kirche die Methode der Allegorese ihrer heidnischen Umwelt entlehnt haben, diese also keine genuin christliche Form der Auslegung darstellt, dann wird man danach fragen müssen, welche theologische Bedeutung sie für die altkirchlichen Exegeten gehabt hat.

Dieses Buch erhalten Sie als BonD-Ausgabe. Dabei handelt es sich um einen Nachdruck der vergriffenen Originalausgabe von 1989 - hergestellt auf Bestellung, mit einem hochwertigen Digitaldruckverfahren. In Kenntnis altorientalischer Ritualtexte fuhrt Gerda Weiler die biblischen Familien- und Erzvatergeschichten auf matriarchale Kultlegenden - Lesetexte zum Ritualablauf - zuruck und zeigt, dass auch das Volk der Bibel im matriarchalen Urgrund wurzelt. Dabei setzt die Autorin an den Widerspruchen biblischer Texte an und befreit die archaischen Festlegenden aus der Komposition der uns vorliegenden biblischen Erzahlungen. Der einseitig patriarchalen Sichtweise des Transzendenten wird die matriarchale Weltsicht gegenubergestellt. So tritt das matriarchale Bewusstsein hervor und uberschreitet die gegenwartige Welt in doppelter Richtung: ruckwartsschauend als Welterfahrung archaischer Volker, vorwartsschauend als Entwurf fur einen veranderten Umgang der Menschen mit den Menschen - als in die Zukunft gerichtete konkrete Utopie.

Neuware -Was Jaspers unter philosophischem Glauben verstand, hat er 1948 in einer einschlägigen Schrift zum Thema gemacht. Darin formulierte er drei philosophische Glaubensgehalte, die zwar in der biblischen Religion gründeten, aber eine darüber hinausgehende Geltung beanspruchten: »Gott ist«, »Es gibt die unbedingte Forderung«, »Die Welt hat ein verschwindendes Dasein zwischen Gott und Existenz«.Über dieser inhaltlichen Bestimmung wird gern vergessen, dass der philosophische Glaube für Jaspers auch und vor allem eine Haltung war, die seinem Philosophieren als solchem zugrunde lag und in den verschiedensten Kontexten zum Ausdruck kam. Auf besondere Weise greifbar wird sie in der Auseinandersetzung mit Rudolf Bultmann über die Frage der Entmythologisierung, in der Behandlung von Gegenständen wie Hoffnung und Unsterblichkeit oder in der Auffassung der Persönlichkeit Jesu.Dieser Band enthält neben den beiden größeren Schriften Der philosophische Glaube (1948) und Die Frage der Entmythologisierung (1954) acht kleinere Vorträge und Aufsätze aus den Jahren 1946-1964. Im Rahmen der Karl-Jaspers-Gesamtausgabe werden die Texte kritisch kommentiert und durch umfangreiches Nachlassmaterial erschlossen. 349 pp. Deutsch

Zur Lösung des theologischen Problems neutestamentlicher Pseudepigraphie präsentiert diese Studie einen Ansatz, der sich aus der biblischen Kategorie der Erinnerung bzw. Anamnese ergibt. Die Analyse der hermeneutischen und theologischen Bedeutung dieser Kategorie und ihrer Verwendung im Zweiten Petrusbrief führt zu folgender These: Der pseudonyme Autor vergegenwärtigt in der Anamnese die heilsgeschichtliche Situation des Apostels Petrus, er wird gleichzeitig mit ihm und tritt anamnetisch an seine Stelle. Die Pseudepigraphie ist deshalb nicht nur «erinnerte Tradition», sondern auch «Mittel der Anamnese». Durch eine anamnetische Textinterpretation können somit Autorenschaft und Brief als Ausdruck anamnetischer Apostolizität verstanden werden.

Neuware - Was sind die inhaltlichen Hauptlinien des Alten Testaments Welche bleibende Botschaft will es dem Leser damals wie heute vermitteln In welchen Zusammenhang fügen sich die einzelnen Bibelbücher ein, und wie lassen sich ihre Aussagen im größeren Rahmen des gesamten biblischen Kanons verstehen Dieses Buch entfaltet die Botschaft des Alten Testaments und untersucht die wichtigsten Themen durch den gesamten Kanon hindurch.

Although Wolfgang Schneider’s Grammatik des biblischen Hebräisch: Ein Lehrbuch serves primarily as an introductory textbook to biblical Hebrew, it makes an invaluable contribution to the text-linguistic study of Hebrew Bible. Schneider’s understanding of narrative syntax and discourse linguistics continues to influence such grammarians as Niccacci and Talstra, through whom his work is validated. His discussion of clauses and text syntax remains pertinent to Hebrew students and professors alike. With this English translation, Schneider’s work may now make a worldwide contribution to biblical studies by clarifying for the student the contribution of text grammar to the reading of the biblical text.

Das kleine Buch Nahum hat bis heute keine gute Presse, weil es gemeinhin unter die Zukunftsworte der biblischen Propheten gegen fremde Volker eingeordnet wird. Im Gegensatz dazu sind die Worte Nahums gegen die Hauptstadt des damaligen Weltreichs der Assyrer gerichtet, unter dessen Herrschaft die Einwohner Judas stohnten, und daher von prinzipiell anderer Qualitat. Zudem sind die Worte Nahums uberliefert worden, weil sie sich mit dem Fall Ninives 612 v. Chr. schon erfullt hatten. Als bestatigtes Gotteswort haben sie Jahrhunderte spater Menschen, die unter Unterdruckung litten, als Stutze ihrer Hoffnung auf die Wende der Not gedient. Gewichtiger noch ist, dass die jungeren Verfasser des Buches aus der zuruckliegenden Prophetie Nahums grundsatzliche Aussagen uber Gott gewonnen haben. Jeremias arbeitet die Verwurzelung der Botschaft Nahums in der Tradition der fruhen Propheten des Alten Testaments heraus und besticht dabei durch die Genauigkeit der Begrundung exegetischer Entscheidungen im Gesprach mit anderen Ansichten. Zudem - so Jeremias - ist statt von mehreren literarischen Schichten im Buch nur von zweien auszugehen.

Dieses Buch erhalten Sie als BonD-Ausgabe. Dabei handelt es sich um einen Nachdruck der vergriffenen Originalausgabe von 1989 - hergestellt auf Bestellung, mit einem hochwertigen Digitaldruckverfahren. In Kenntnis altorientalischer Ritualtexte fuhrt Gerda Weiler die biblischen Familien- und Erzvatergeschichten auf matriarchale Kultlegenden - Lesetexte zum Ritualablauf - zuruck und zeigt, dass auch das Volk der Bibel im matriarchalen Urgrund wurzelt. Dabei setzt die Autorin an den Widerspruchen biblischer Texte an und befreit die archaischen Festlegenden aus der Komposition der uns vorliegenden biblischen Erzahlungen. Der einseitig patriarchalen Sichtweise des Transzendenten wird die matriarchale Weltsicht gegenubergestellt. So tritt das matriarchale Bewusstsein hervor und uberschreitet die gegenwartige Welt in doppelter Richtung: ruckwartsschauend als Welterfahrung archaischer Volker, vorwartsschauend als Entwurf fur einen veranderten Umgang der Menschen mit den Menschen - als in die Zukunft gerichtete konkrete Utopie.

Neuware -Das Alte Testament/die Hebräische Bibel ist als Teil der altorientalischen Kulturen entstanden und sollte auch in deren Kontext verstanden und interpretiert werden. Der hier wieder zugänglich gemachte Klassiker von Othmar Keel hilft Exegeten und Pfarrern, aber auch allen an der biblischen Welt Interessierten, die Bildsymbolik, die sich insbesondere in der Sprache der Psalmen findet, besser zu verstehen.In einem thematisch geordneten Überblick wird ein breites Bildmaterial, größtenteils in Gestalt von ausdrucksvollen Strichzeichnungen, zugänglich gemacht und auf Ähnlichkeiten zwischen der Vorstellungswelt dieser Bilder und solcher des Alten Testaments, speziell der Psalmen, hingewiesen. Die Erklärungstexte sind auch für Nicht-Fachleute gut verständlich. 392 pp. Deutsch