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A cura di Chiara Frugoni. Della vita dei due fratelli, Pietro e Ambrogio, non sappiamo nulla, ma possiamo ritenere che Pietro sia nato intorno al 1280 e Ambrogio intorno all'ultimo decennio del XIII secolo; la peste del 1348 probabilmente falciò la vita di entrambi i fratelli. Ambrogio fu apprezzato in maniera entusiastica da Lorenzo Ghiberti, che lo definisce "nobilissimo disegnatore", per concludere: "et altrimenti dotto che nessuno degli altri". Il Vasari ammirava invece moltissimo Pietro: fu ". per tutta Toscana chiamato e carezzato, avendolo fatto conoscere primieramente le storie che dipinse a fresco nella Scala, spedale di Siena, nelle quali imitò di sorte la maniera di Giotto". Tuttavia in questi affreschi il Vasari non riuscì a leggere correttamente il nome di Pietro né comprese il nesso parentale con Ambrogio. Non resta dunque che scrutare le opere rimaste dei due pittori, per ricongiungerci, idealmente, all'ammirazione di cui godettero presso i contemporanei, pur nella triste consapevolezza della perdita di interi, lodatissimi, cicli. Alessio Monciatti, Maria Monica Donato ed io abbiamo cercato di offrire al lettore, attraverso una narrazione piana, con molti paragrafi che permettano riposanti soste, un viaggio che segue il percorso artistico dei due fratelli nelle chiese, nei palazzi e nei musei, in compagnia di splendide riproduzioni. Abbiamo privilegiato il significato delle immagini e il loro contesto culturale, anche se non sono stati dimenticati, ovviamente, i problemi di stile e di attribuzione. A lettura finita il turista in poltrona, questo è il nostro augurio, dovrebbe sentirsi invogliato a mettersi in viaggio davvero, per godere anche dell'atmosfera che circonda tanti capolavori, con il piacere di riconoscerli cari e famigliari. cm.24,5x33, pp.272, num.tavv.a col.nt. Firenze, Le Lettere Ed. cm.24,5x33, pp.272, num.tavv.a col.nt. Legatura editoriale, sopracoperta figurata a colori. Legatura editoriale, sopracoperta figurata a colori.

INGLESE Catalogo della mostra svoltasi a Venezia, Palazzo Ducale, settembre 2019-marzo 2020, inglese, rilegatura editoriale rigida, cartonata, illustrata in entrambi i piatti e ben preservata, all'interno pagine in ottimo stato di conservazione, riccamente illustrate da foto a colori nei testi, molte di esse a tutta pagina. pari al nuovo. Numero pagine 237

Questo studio rappresenta il primo tentativo di analizzare in modo sistematico un insieme di materiali variegati e tuttavia intimamente coerenti: gli usi e il valore del termine phlyax le testimonianze e i frammenti di due poeti drammatici, Rintone e Sopatro (vissuti entrambi fra IV e III secolo, rispettivamente a Taranto e ad Alessandria), le cui opere sono definite come phlyakes dalle fonti antiche; le testimonianze e i frammenti di altri due poeti, Scira di Taranto e Bleso di Capri (entrambi di cronologica incerta), i cui drammi, non definiti come phlyakes dalle fonti, sono pero assimilabili a quelli di Rintone e di Sopatro. Il materiale in esame necessita di un'analisi a piu livelli. In primo luogo si impogono alcune problematiche di ordine storico. Tutti questi poeti, infatti, sono stati attivi in centri di primo piano nel mondo antico, la cui vita culturale conosciamo tuttavia in misura infinitamente piu limitata rispetto a quella di Atene: questo fatto solleva molte domande intorno al tipo di produzione drammatica diffusa al di fuori dell'Attica e al suo rapporto con quella ateniese. Inoltre, i frammenti dei poeti in esame hanno implicazioni notevoli di ordine letterario e filologico: il tratto distintivo che accomunava i drammi da cui provengono, infatti, era quello di interagire strettamente con i modelli tragici e comici attici, spesso in chiave parodica, ma non senza una capacita innovativa e un gusto raffinato, come emerge chiaramente a livello di scelte linguistiche e stilistiche. Il materiale qui raccolto e discusso testimonia quindi la prima fase, in eta ancora alto-ellenistica, di diffusione, ricezione e rielaborazione della produzione drammatica ateniese al di fuori dei confini dell'Attica, prima del suo recupero nel mondo romano.