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A history of Protestant theology during the 19th and 20th century. The survey of the theological disciplines leads to a discussion of relevant schools and individual theologians. Volume two covers the period between 1918 and 1945.

English summary: A history of Protestant theology during the 19th and 20th century. The survey of the theological disciplines leads to a discussion of relevant schools and individual theologians. The third volume covers the period between 1945 and 1965. German text. German description: Wer sich im 21. Jahrhundert mit Theologie befasst, stosst unumganglich auf Weichenstellungen und Entwicklungen des 19. und 20. Jahrhunderts. Der dritte Band, der als Gesamtdarstellung wie als Nachschlagewerk geeigneten Theologiegeschichte umfasst den Zeitraum von 1945 bis 1965. Zunachst werden die massgeblichen Ansatze, vornehmlich unter Berucksichtigung der Dogmatik, erortert. Sodann nimmt Lessing die Entwicklung in den theologischen Einzeldisziplinen, im Alten und Neuen Testament, in der Kirchengeschichte, in der Ethik, in der Praktischen Theologie, im Kirchenrecht und der Religions- und Missionswissenschaft in den Blick. Ein Exkurs zur Mitarbeit deutscher Theologen im Okumenischen Rat der Kirchen beschliesst den Band. Aufgrund der differenzierten, problemorientierten Darstellungsweise entsteht ein vielschichtiges Bild der evangelischen Theologie in den beiden Jahrzehnten nach dem Zweiten Weltkrieg.

English summary: A history of Protestant theology during the 19th and 20th century. The survey of the theological disciplines leads to a discussion of relevant schools and individual theologians. The third volume covers the period between 1945 and 1965. German text. German description: Wer sich im 21. Jahrhundert mit Theologie befasst, stosst unumganglich auf Weichenstellungen und Entwicklungen des 19. und 20. Jahrhunderts. Der dritte Band, der als Gesamtdarstellung wie als Nachschlagewerk geeigneten Theologiegeschichte umfasst den Zeitraum von 1945 bis 1965. Zunachst werden die massgeblichen Ansatze, vornehmlich unter Berucksichtigung der Dogmatik, erortert. Sodann nimmt Lessing die Entwicklung in den theologischen Einzeldisziplinen, im Alten und Neuen Testament, in der Kirchengeschichte, in der Ethik, in der Praktischen Theologie, im Kirchenrecht und der Religions- und Missionswissenschaft in den Blick. Ein Exkurs zur Mitarbeit deutscher Theologen im Okumenischen Rat der Kirchen beschliesst den Band. Aufgrund der differenzierten, problemorientierten Darstellungsweise entsteht ein vielschichtiges Bild der evangelischen Theologie in den beiden Jahrzehnten nach dem Zweiten Weltkrieg.

366 (2) p. Paperback (Top-edge of the pages discoloured, otherwise in good condition.)

Der Theologe Adolf Keller war eine facettenreiche Personlichkeit: ein Pionier der okumenischen Bewegung, Initiator und lange Zeit pragende Personlichkeit des Schweizerischen Evangelischen Kirchenbundes, Leitungsfigur im kirchlichen Hilfs- und Fluchtlingswesen und schliesslich: ein ungemein begnadeter Netzwerker. Die Beitrage des Symposions, das Kirchenbund und Theologischen Fakultat Basel aus Anlass seines 50. Todestags im September 2013 veranstaltet haben, greifen die Frage nach Auftrag und Ort der Kirche in Kellers Wirken auf. Sie leisten so einen Beitrag zur Erforschung der Geschichte des Kirchenbundes und der kirchlichen, vorwiegend humanitar ausgerichteten internationalen Beziehungen. Mit Beitragen von Emidio Campi, Stefan Grotefeld, Dagmar Heller, Martin Ernst Hirzel, Marianne Jehle-Wildberger, Natasha Klukach, Harald Matern und Martin Wallraff.

Der Theologe Adolf Keller war einer der Pioniere der okumenischen Bewegung fur Praktisches Christentum und wahrend 20 Jahren pragend fur den Evangelischen Kirchenbund der Schweiz. Nach dem 1. Weltkrieg vermittelte er die Kontakte zwischen den Kirchen Nordamerikas und Europas. 1925 wurde er Zweiter Generalsekretar der Bewegung fur Praktisches Christentum und damit Leiter des Internationalen Sozialwissenschaftlichen Instituts. 1934 grundete er das Okumenische Seminar, Vorlaufer des Institut oecumenique de Bossey, das er auch leitete. Auf seinen Anstoss war 1922 die Europaische Zentralstelle fur kirchliche Hilfsaktionen (Inter-Church Aid) entstanden, die Kirchen in Europa, in der Sowjetunion und im Orient unterstutzte. Er trat gegen den Nationalsozialismus ein und engagierte sich fur judische Fluchtlinge. Marianne Jehle-Wildberger legt nicht nur eine gut recherchierte Biographie des bedeutenden Okumenikers Keller vor, sondern eroffnet zugleich neue Perspektiven zur Geschichte der okumenischen Bewegung. Marianne Jehle-Wildberger, Jahrgang 1937, Historikerin und Lehrerin, Mitautorin der St. Galler Kantonsgeschichte (Kirchengeschichte im 20. Jahrhundert), ist Autorin des im TVZ erschienenen Bandes Das Gewissen sprechen lassen. Die Haltung der Evangelisch-reformierten Kirche des Kantons St. Gallen zum Kirchenkampf, zur Fluchtlingsnot und zur Fluchtlingspolitik 1933-1948.

Karl Barth (1886-1968) studierte Theologie in Bern, Berlin, Tubingen, Marburg und war von 1909 bis 1921 Pfarrer in Genf und Safenwil. Mit seiner Auslegung des Romerbriefes (1919, 1922) begann eine neue Epoche der evangelischen Theologie. Dieses radikale Buch trug ihm einen Ruf als Honorarprofessor nach Gottingen ein, spater wurde er Ordinarius in Munster und Bonn. Er war Mitherausgeber von Zwischen den Zeiten (1923-1933), der Zeitschrift der Dialektischen Theologie. Karl Barth war der Autor der Barmer Theologischen Erklarung und Kopf des Widerstands gegen die Gleichschaltung der Kirchen durch den Nationalsozialismus. 1935 wurde Barth von der Bonner Universitat wegen Verweigerung des bedingungslosen Fuhrereids entlassen. Er bekam sofort eine Professur in Basel, blieb aber mit der Bekennenden Kirche in enger Verbindung. Sein Hauptwerk, Die Kirchliche Dogmatik, ist die bedeutendste systematisch-theologische Leistung des 20. Jahrhunderts.

Hrsg. im Auftrag der Evangelischen Kirche in Deutschland von Heiner Faulenbach und Eberhard Busch. Bearbeitet von Judith Becker, Gerald L. Bray, Eberhard Busch, Emidio Campi, Hans Helmut Eßer, Alasdair Heron, J. Marius J. Lange van Ravenswaay, Christian Moser, Andreas Mühling, Wilhelm H. Neuser, Alfred Rauhaus und Anette Zillenbiller. Der Band enthält die folgenden Schriften: The Book of Common Prayer (1552) with Catechism (1549/1662); Niederländer Bekenntnis, London (1550/1551); Bekenntnis der Niederländer in Glastonbury (Frankfurt) - Poullains "Professio Fidei Catholicae" von 1554 (1552); Consensus Genevensis (1552); The Forty-Two Articles (1552/1553); Confessio Raetica (1552/1553); Een corte undersouckinghe des gheloofs (1553) in der Fassung von 1555; Der Kleine Emder Katechismus (1554) in der Fassung von 1579; Das Bekenntnis von Locarno (1554); Das Bekenntnis der englischsprachigen Gemeinde in Genf (1556); Waldensisches Bekenntnis vor dem Parlament von Turin (1556); Bekenntnis der Pariser Gemeinde (mit Abendmahlserklärung) (1557); La confession de foi Brésilienne de 1557 (1558). 13 Schriften in unterschiedlichen Sprachen dokumentieren die Bekenntnisbildung innerhalb der reformierten Kirchen Europas. Den Texten jeweils vorangestellt ist eine ausführliche Einleitung zum historischen Kontext und theologischen Gehalt sowie zur Überlieferungs- und Wirkungsgeschichte. Beigefügt sind auch umfangreiche Bibliographien. Die Einleitungen liegen in deutscher oder englischer, die Bekenntnisschriften in der Regel in ihrer jeweiligen Originalsprache vor. Erschlossen wird der Band durch verschiedene Register für alle drei Teilbände des ersten Bandes. VII,478 Seiten, Leinen (Reformierte Bekenntnisschriften; Band 1.3/Neukirchener Verlag 2007) leichte Lagerspuren. Statt EUR 89,00. Gewicht: 811 g - Gebunden/Gebundene Ausgabe - Sprachen: Mehrere Sprachen

Hugenotten sind die vom französischen Reformator Johannes Calvin geprägten, in ihrer Heimat Frankreich aber lange Zeit nicht geduldeten evangelischen Christen. Das Buch bietet einen faktenreichen Überblick ber das Reformationswerk Calvins, ber die Geschichte der Hugenotten in Frankreich, ber ihre Flucht und die Eingliederung der hugenottischen Glaubensfl chtlinge in die Aufnahmeländer. Ergänzt wird der Text durch zahlreiche Abbildungen, Karten und eine Vielzahl von Literaturempfehlungen, eine ausf hrliche Zeittafel, ein umfangreiches Begriffslexikon und einen weltweiten Hugenotten-Reisef hrer. Hinweise zur familienkundlichen Forschung unterst tzen die Suche nach hugenottischen Vorfahren. Drei umfangreiche Register ermöglichen einen schnellen Zugriff auf Details. Es ist die erste vollständige Beschreibung der weltweiten Verbreitung der Hugenotten in einem Band. Das Buch, f r die f nfte Auflage nochmals gr ndlich berarbeitet, ist sowohl ein bersichtliches, allgemeinverständliches Lesebuch f r den Einsteiger als auch ein Nachschlagewerk f r jene, die auf vielerlei Fragen zum reformierten Protestantismus eine Antwort suchen.

This item is printed on demand - it takes 3-4 days longer - Neuware -Das Ortsfamilienbuch Windesheim ist in jahrelanger Kleinarbeit auf der Basis folgender lutheraner/evangelischen und katholischen Kirchenbücher der Gemeinde Windesheim entstanden.Es wurden verwendet (Taufen[T]; Heiraten [H]; Sterbefälle [S] ):-lu Kb 1 Windesheim 1688-1779, [T]-lu Kb 2 Windesheim 1694-1770, [H/S]- Zwischen 1771 und 1805 existieren keine lutheraner Aufzeichnungen über Heiraten und Sterbefälle.-lu/ev Kb 3 Windesheim 1806-1884 [T]-ev Kb 4 Windesheim 1884-1962 [T/H/S]-kath. Kb 1 Windesheim 1686-1779 [T/H/S]-kath. Kb 3 Windesheim 1806-1833 [T/H/S]- Personenstandsregister 1798 - 1910 488 pp. Deutsch

Karl Barth (1886-1968) studierte Theologie in Bern, Berlin, Tubingen, Marburg und war von 1909 bis 1921 Pfarrer in Genf und Safenwil. Mit seiner Auslegung des Romerbriefes (1919, 1922) begann eine neue Epoche der evangelischen Theologie. Dieses radikale Buch trug ihm einen Ruf als Honorarprofessor nach Gottingen ein, spater wurde er Ordinarius in Munster und Bonn. Er war Mitherausgeber von Zwischen den Zeiten (1923-1933), der Zeitschrift der Dialektischen Theologie. Karl Barth war der Autor der Barmer Theologischen Erklarung und Kopf des Widerstands gegen die Gleichschaltung der Kirchen durch den Nationalsozialismus. 1935 wurde Barth von der Bonner Universitat wegen Verweigerung des bedingungslosen Fuhrereids entlassen. Er bekam sofort eine Professur in Basel, blieb aber mit der Bekennenden Kirche in enger Verbindung. Sein Hauptwerk, Die Kirchliche Dogmatik, ist die bedeutendste systematisch-theologische Leistung des 20. Jahrhunderts.

Der Theologe Adolf Keller war eine facettenreiche Personlichkeit: ein Pionier der okumenischen Bewegung, Initiator und lange Zeit pragende Personlichkeit des Schweizerischen Evangelischen Kirchenbundes, Leitungsfigur im kirchlichen Hilfs- und Fluchtlingswesen und schliesslich: ein ungemein begnadeter Netzwerker. Die Beitrage des Symposions, das Kirchenbund und Theologischen Fakultat Basel aus Anlass seines 50. Todestags im September 2013 veranstaltet haben, greifen die Frage nach Auftrag und Ort der Kirche in Kellers Wirken auf. Sie leisten so einen Beitrag zur Erforschung der Geschichte des Kirchenbundes und der kirchlichen, vorwiegend humanitar ausgerichteten internationalen Beziehungen. Mit Beitragen von Emidio Campi, Stefan Grotefeld, Dagmar Heller, Martin Ernst Hirzel, Marianne Jehle-Wildberger, Natasha Klukach, Harald Matern und Martin Wallraff.

Der Theologe Adolf Keller war einer der Pioniere der okumenischen Bewegung fur Praktisches Christentum und wahrend 20 Jahren pragend fur den Evangelischen Kirchenbund der Schweiz. Nach dem 1. Weltkrieg vermittelte er die Kontakte zwischen den Kirchen Nordamerikas und Europas. 1925 wurde er Zweiter Generalsekretar der Bewegung fur Praktisches Christentum und damit Leiter des Internationalen Sozialwissenschaftlichen Instituts. 1934 grundete er das Okumenische Seminar, Vorlaufer des Institut oecumenique de Bossey, das er auch leitete. Auf seinen Anstoss war 1922 die Europaische Zentralstelle fur kirchliche Hilfsaktionen (Inter-Church Aid) entstanden, die Kirchen in Europa, in der Sowjetunion und im Orient unterstutzte. Er trat gegen den Nationalsozialismus ein und engagierte sich fur judische Fluchtlinge. Marianne Jehle-Wildberger legt nicht nur eine gut recherchierte Biographie des bedeutenden Okumenikers Keller vor, sondern eroffnet zugleich neue Perspektiven zur Geschichte der okumenischen Bewegung. Marianne Jehle-Wildberger, Jahrgang 1937, Historikerin und Lehrerin, Mitautorin der St. Galler Kantonsgeschichte (Kirchengeschichte im 20. Jahrhundert), ist Autorin des im TVZ erschienenen Bandes Das Gewissen sprechen lassen. Die Haltung der Evangelisch-reformierten Kirche des Kantons St. Gallen zum Kirchenkampf, zur Fluchtlingsnot und zur Fluchtlingspolitik 1933-1948.

German Summary: Die neu revidierte Lutherbibel 2017 ist verständlicher geworden und näher an Martin Luthers kraftvoller Sprache als zuvor. Die von der Evangelischen Kirche in Deutschland für den evangelischen Religionsunterricht empfohlene Bibelübersetzung. Vollständig überprüft Auf dem neuesten wissenschaftlichen Stand Neu überarbeitete Lese- und Verständnishilfen Telefonbuchregister am Rand zum Auffinden und Lernen von Bibelstellen Handliches Taschenformat English Summary: The newly revised Luther Bible 2017 has become more understandable and closer to Martin Luther's powerful language than before. The Bible translation recommended by the Evangelical Church in Germany for Protestant religious instruction. Fully checked State-of-the-art Newly revised reading and learning aids Phonebook-like page index on the edge for finding and learning biblical passages Handy pocket size About The Author: Martin Luther (1483-1546) initiated the Protestant Reformation. As a priest and theology professor, he confronted indulgence salesman Johann Tetzel with his The Ninety-Five Theses in 1517. Luther strongly disputed their claim that freedom from God's punishment of sin could be purchased with money. His refusal to retract all of his writings at the demand of Pope Leo X in 1520 and the Holy Roman Emperor Charles V at the Edict of Worms meeting in 1521 resulted in his excommunication by the pope and condemnation as an outlaw by the emperor. Martin Luther taught that salvation is not from good works, but a free gift of God, received only by grace through faith in Jesus as redeemer from sin. His theology challenged the authority of the pope of the Roman Catholic Church by teaching that the Bible is the only source of divinely revealed knowledge.