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Das kleine Buch Nahum hat bis heute keine gute Presse, weil es gemeinhin unter die Zukunftsworte der biblischen Propheten gegen fremde Volker eingeordnet wird. Im Gegensatz dazu sind die Worte Nahums gegen die Hauptstadt des damaligen Weltreichs der Assyrer gerichtet, unter dessen Herrschaft die Einwohner Judas stohnten, und daher von prinzipiell anderer Qualitat. Zudem sind die Worte Nahums uberliefert worden, weil sie sich mit dem Fall Ninives 612 v. Chr. schon erfullt hatten. Als bestatigtes Gotteswort haben sie Jahrhunderte spater Menschen, die unter Unterdruckung litten, als Stutze ihrer Hoffnung auf die Wende der Not gedient. Gewichtiger noch ist, dass die jungeren Verfasser des Buches aus der zuruckliegenden Prophetie Nahums grundsatzliche Aussagen uber Gott gewonnen haben. Jeremias arbeitet die Verwurzelung der Botschaft Nahums in der Tradition der fruhen Propheten des Alten Testaments heraus und besticht dabei durch die Genauigkeit der Begrundung exegetischer Entscheidungen im Gesprach mit anderen Ansichten. Zudem - so Jeremias - ist statt von mehreren literarischen Schichten im Buch nur von zweien auszugehen.

Neuware - Ein Schlüsseltext für das Verständnis der Krise der Kunst um die Jahrhundertwende.Hugo von Hofmannsthals Chandos-Brief erschien im Oktober 1902 erstmals in der Berliner Tageszeitung »Der Tag«. Dieser fiktive Text, gerichtet an den englischen Philosophen Francis Bacon (1561-1626), geschrieben von einem Philipp Lord Chandos, wurde bald zu einem der wichtigsten literarischen Texte Hugo von Hofmannsthals und zu einer Chiffre der »Sprachskepsis in Literatur und Wissenschaft«. Chandos klagt: »Es ist mir völlig die Fähigkeit abhanden gekommen, über irgendetwas zusammenhängend zu denken oder zu sprechen.« Und weiter: »Es zerfiel mir alles in Teile, die Teile wieder in Teile, und nichts mehr ließ sich mit einem Begriff umspannen.«Klaus Detjen spürt diesen Klagen in seiner Gestaltung nach: Im gebundenen Teil der Edition wird der Text mit wechselndem Satzspiegel über alle Seiten ausgestreut, dabei eine vom Autor angesprochene »Leere« einkalkuliert und so der Eindruck vermittelt, dass die zusammenhängenden Partien nicht mehr ein Ganzes zu bilden vermögen, das Denken und die Sprache sind »in Teile zerfallen«. Hinzu kommen Muster und Figuren, die den Eindruck dieser Lesart unterstreichen und Gedankengängen und Phantasien des Lord Chandos nachzeichnen. Ein Leporello nimmt noch einmal den »Brief« in einer traditionell gesetzten Anordnung sowie die begleitenden Nachbemerkungen auf, der eingelegte Bogen erinnert in seiner physischen Präsenz an die Beschaffenheit von brieflichen Mitteilungen.

Das kleine Buch Nahum hat bis heute keine gute Presse, weil es gemeinhin unter die Zukunftsworte der biblischen Propheten gegen fremde Volker eingeordnet wird. Im Gegensatz dazu sind die Worte Nahums gegen die Hauptstadt des damaligen Weltreichs der Assyrer gerichtet, unter dessen Herrschaft die Einwohner Judas stohnten, und daher von prinzipiell anderer Qualitat. Zudem sind die Worte Nahums uberliefert worden, weil sie sich mit dem Fall Ninives 612 v. Chr. schon erfullt hatten. Als bestatigtes Gotteswort haben sie Jahrhunderte spater Menschen, die unter Unterdruckung litten, als Stutze ihrer Hoffnung auf die Wende der Not gedient. Gewichtiger noch ist, dass die jungeren Verfasser des Buches aus der zuruckliegenden Prophetie Nahums grundsatzliche Aussagen uber Gott gewonnen haben. Jeremias arbeitet die Verwurzelung der Botschaft Nahums in der Tradition der fruhen Propheten des Alten Testaments heraus und besticht dabei durch die Genauigkeit der Begrundung exegetischer Entscheidungen im Gesprach mit anderen Ansichten. Zudem - so Jeremias - ist statt von mehreren literarischen Schichten im Buch nur von zweien auszugehen.