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SEUIL collection , 2024. 1 volume broché(s) format In-8 très bon 352 pages - .

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La semaine de 4 heures (French Edition)

La lecture que nous proposons de l'oeuvre Le pas au-delà de Maurice Blanchot sera moins une approche conceptuelle qu'une attention maintenue aux concrétions écrites que sont les fragments, aux silences, ainsi qu'à la manière dont le texte est contaminé par certains affects comme l'angoisse ou la peur, nous permettant de suivre le tracé de l'écriture dans son épaisseur intensive et jamais tout à fait sédimentée.

La guerre, avant d'être une affaire militaire, est une affaire de mots. Ils ont joué un rôle majeur dans l'offensive déclenchée, le 28 février 2002, par l'armée israélienne contre les villes palestiniennes. On sait à quel point, à cette occasion, elle a placé l'information sous contrôle. Mais on sait moins que l'offensive a été préparée par un long travail de délégitimation de l'Autorité palestinienne. Cette entreprise de désinformation commence dès le lendemain de la négociation de Camp David II, en juillet 2000 : le " refus " de Yasser Arafat d'accepter la " généreuse " proposition israélienne de restitution de " 97 % " des territoires occupés va devenir une vérité acceptée par l'ensemble de l'opinion internationale. Or, comme le démontrent les auteurs de ce livre, il s'agit d'un pur mensonge, suivis de bien d'autres. Pourquoi ont-ils pu être aussi largement repris par la presse mondiale, et française en particulier ? Pour répondre à cette question, les auteurs ont décrypté la presse écrite et audiovisuelle, révélant comment, au même moment, les mêmes réécritures de l'histoire ou de l'actualité immédiate apparaissent dans la plupart des médias. Et en les confrontant aux témoignages de Palestiniens qu'ils ont recueillis, ils montrent à quel point le souci d'une prétendue objectivité peut devenir un obstacle à la vérité. Loin de tout parti pris militant, ce livre salutaire est aussi un appel à la responsabilité de ceux qui manient la parole publique, pour leur rappeler que les mots et les images peuvent tuer.

Paris, histoire d'une ville En 1789, Paris comptait moins de 600 000 habitants. À partir de la Restauration, sa population double en cinquante ans, quadruple en un siècle sous l'effet de migrations très fortes. Déjà centre politique et culturel, la capitale devient aussi le principal centre économique et financier : sa puissance inquiète, sa richesse fait envie. Effrayés par la grande métropole, les régimes successifs lui ont tous refusé l'autonomie et l'ont quasi administrée directement. Les monarchies du XIXe siècle ont essayé d'aménager la capitale. La Troisième République, appuyée sur des notables ruraux, l'a négligée. Depuis le régime de Vichy, Paris semble être devenu le bouc émissaire de l'aménagement. Derrière les critiques mal fondées et les politiques antiparisiennes, on devine une doctrine antiurbaine, apparue avec les fascismes des années 1930, qui s'oppose encore à la grande ville.

Il s'agit d'un catalogue de citations puisées dans l'œuvre de Philippe Sollers. Celui-ci propose une autre lecture de cette œuvre, composée de plus de 40 livres dont certains - on pense à Femmes (Gallimard, 1983) - ont été de grands succès. Extraits :" Il n'y a pas de bonne société possible – il y en a de moins mauvaises que d'autres, ce qui est tout à fait différent. " " Un peu de paranoïa rend souvent lucide. " " Le cirque sexuel est une buée vite dissipée pour les femmes. " " Celui qui sait, ne parle pas. Celui qui parle, ne sait pas. " " Quand le présent est trop indigne du passé, le futur se venge. "

1820: la peinture amorce une transformation profonde. Le dessin devient moins représentatif de la réalité et ne prime plus sur la couleur. Le détail devient moins important et, surtout, la lumière vibre, devient reine et annonce l’impressionnisme. En science, un jeune polytechnicien, Augustin Fresnel, avec l’aide de ses amis Jean-Marie Ampère et François Arago, démontre que la lumière est ondulatoire et non corpusculaire, comme le soutiennent Newton et tous les savants de l’époque. La coïncidence entre ces deux révolutions scientifique et picturale, jamais évoquée à notre connaissance dans les ouvrages d’histoire de l’art, est troublante. Il est intéressant de trouver, au prisme de Fresnel, la lumière ondulatoire dans les uvres impressionnistes dont le maître est Monet. Les aspects d’ondulation et de diffraction y sont manifestes. Mais comment expliquer les cinquante années qui séparent la découverte de la nature ondulatoire de la lumière et le port du Havre Impression, soleil levant de 1872, considéré comme la première œuvre impressionniste ? Nous avons essayé de répondre à cette question en réunissant historiens d’art, artistes et physiciens, dans un colloque organisé par le Louvre et l’École polytechnique, deux établissements fondés par la Révolution française.

Voici le premier cours de Michel Foucault, professeur au Collège de France en 1971.Foucault fait suite à l’annonce de sa leçon inaugurale dans laquelle il déclarait vouloir établir une généalogie du savoir. Le véritable thème de ce cours est moins la possibilité de cette entreprise que ses effets sur notre conception de la vérité depuis Platon, c’est-à-dire sur la philosophie elle-même. D’Hésiode à Nietzsche, Foucault poursuit une réflexion qui se nourrit aussi à des sources plus contemporaines, explicites ou implicites : Heidegger, Jean-Pierre Vernant, Marcel Detienne, notamment.

En avril 1454, le roi Charles VII ordonne la redaction officielle des coutumes, sous son autorite royale, ce qui fait de lui un " roi, fontaine de Justice ". En se posant ainsi comme un bon legislateur, reorganisateur du droit du royaume, Charles VII s'inscrit dans une longue tradition, au moins symbolique, qui veut que le roi soit garant de la justice et du droit, d'un point de vue moral comme juridique. Les modeles sont fournis par l'histoire, profane ou biblique, imaginaire ou reelle: saint Louis ne fut pas que l'image (d'Epinal!) d'un souverain rendant la justice devant son peuple; il fut aussi legislateur, promulguant de nombreuses ordonnances et patronnant des ouvrages a caractere eminemment juridique. Mais c'est sans doute avec Philippe IV le Bel et la montee des legistes qu'un tournant fut pris en France dans la conscience forte que le roi etait le dispensateur de la justice, l'organisateur du droit. De Charles V a Henri IV, la justice devient ainsi l'une des grandes prerogatives royales, phenomene que favorisent l'uniformisation progressive des pratiques juridiques et du droit et l'affirmation toujours plus forte du pouvoir royal. C'est donc la figure du roi " fontaine de justice ", et plus largement les relations entre justice et pouvoir royal, qui sont etudiees ici, d'un point de vue tant historique que juridique et litteraire, dans les sources documentaires, les textes theoriques et politiques, la litterature, au Moyen Age comme a la Renaissance.

Les liens qui unirent l'Egypte et la Grèce sont forts et lointains et même si les dieux zoomorphes provoquaient l'effroi d'Hérodote, il n'en reste pas moins que les deux cultures ne cessèrent de s'influencer. Ainsi le dieu Thoth, auteur de livres religieux selon la croyance égyptienne, fut identifié à Hermès et une nouvelle littérature, en grec, mais puisant dans la ferveur égyptienne, se développa sous le nom d'Hermès. Ces textes, que l'on regroupe sous le nom de Corpus Hermeticum, rassemblent les discours qu'aurait prononcés Hermès, et servent de références au mysticisme hermétique, en bien des points semblable à l'orphisme. L'hermétisme, pensée mystique de l'ordre de la révélation comporte une cosmogonie, une anthropologie et une eschatologie, et a produit de nombreux traités d'astrologie. Notre édition rassemble les textes relatifs à la révélation de Poimandrès, Nous de la souveraineté absolue . La préface initie brièvement le lecteur à l'hermétisme et fait le lien avec l'orphisme et les Oracles Chaldaïques. L'introduction relate avec une extrême minutie l'histoire du texte du Corpus Hermeticum, fournit une étude de la fortune de ce courant mystique qui a entre autres influencé Didyme, Stobée, Eusèbe et Zozime. La langue, la koinê littéraire, est analysée, et complétée par une rapide bibliographie. Chaque traité est précédé d'un plan qui permet de circuler aisément dans le texte. Des notes accompagnent la lecture et éclairent ce texte parfois ardu.Texte établi par A.D. Nock, traduit par A.J. Festugière.

Comme tout recueil d'actes de colloque, celui-ci offre des articles trs varis, dont la diversit drive des comptences et curiosits de chaque auteur, mais aussi de l'talement dans le temps des sujets traits, qui couvrent une priode allant de la fin du XVe sicle jusqu'au XXe. Leur ressort gographique est apparement moins tendu, puisqu'il est limit deux provinces voisines et que la Lorraine y bnficie de plus d'attention que la Champagne, mais ce sont l'une et l'autre des contres o se croisrent d'est en ouest les courants artistiques, religieux et culturels issus de France ou du Saint-Empire, et du nord au sud ceux mans des Flandres, des Pays-Bas ou d'Italie. Toutes influences au jeu desquelles ont pu contribuer les mtropoles ecclsiastiques dont relevaient les diocses: Trves pour Metz, Toul et Verdun, Lyon pour Langres et Reims pour le reste de la Champagne. Plusieurs centres d'intrt se dgagent des tudes ici runies. Les unes sont consacres des compositeurs et d'autres renseignent sur les excutants et les destinataires de leurs uvres. Tous points de vue relevant par ailleurs de l'histoire de l'art sacr et de l'art tout court. Ce dernier lui-mme souvent marqu par les traditions et les relations interdynastiques. Mais la musique n'tait pas un art rserv aux clercs et aux grands: les cantiques en langue vernaculaire rpondaient la pit de l'humble fidle, cependant que l'imagerie populaire clbrait joueurs et instruments.Quels que soient les sujets abords par les articles ici rassembls, ils offrent ensemble, outre l'intrt propre chacun d'eux, celui de reposer tous sur de persvrantes recherches de premire main. Ils ont ainsi le mrite insigne de signaler aux musicologues les pistes varies dans lesquelles engager leurs investigations pour approfondir et rnover les connaissances sur l'histoire de la musique en Lorraine et en Champagne.

Depuis que son père est mort, Mazarine a perdu l’un de ses deux principaux témoins et acteurs de son enfance. Et tandis que les historiens et les journalistes continuent de s’approprier le personnage public de François Mitterrand, sa jeunesse, déroulée dans le secret le plus total auprès de cet homme, semble perdre peu à peu de sa réalité. Tout cela a-t-il bien existé? Ce François Mitterrand des journaux et des livres d’histoire a-t-il bien été son père?Pour lutter contre l’oubli, elle doit faire revivre, à tout prix, la petite fille heureuse qu’elle a été, ses paysages et ses jeux d’enfant, ses parents amoureux, le trio idéal, jalousement gardés dans un coin de sa mémoire… Tissant les instants magiques, banals ou cruels d’une enfance pas comme les autres, passée auprès d’un père président de la République, Mazarine fait surgir la figure étonnante de l’homme qu’elle a connu, celle d’un père aimant et exclusif. Et c’est cette image émouvante, salvatrice, qu’elle s’autorise enfin à partager.

La France du XVIe siècle est-elle une monarchie absolue ou un assemblage hétéroclite de territoires plus ou moins gouvernables ? Quelles sont les caractéristiques de ce siècle de « Renaissance » et de mutations ? Quelles ont été les conséquences des guerres civiles qui l’ont traversé ? Telles sont quelquesunes des questions auxquelles répond ce manuel en démontrant que le XVIe siècle est avant tout en France celui du renforcement de la royauté.La monarchie, déjà enracinée dans les moeurs de la fin du Moyen Âge, tant par l’allégeance du peuple que par l’efficacité de l’appareil d’État, va s’affermir tout au long de la Renaissance. Les guerres civiles qui agiteront ce siècle de tensions religieuses seront une épreuve fondatrice qui forgera la France moderne.

Il y a mille interprétations possibles de l'Odyssée. Eva Cantarella nous révèle qu'Ithaque n'est ni plus ni moins qu'une petite communauté grecque qui se donne les structures fondamentales de ce qu'on appellera une organisation politique ou, « mieux encore », dit-elle, le prototype de la communauté grecque qui s'apprête à devenir une polis. Elle nous invite à reculer de quelques siècles la naissance de la cité moderne. Pour explorer cette perspective déjà connue en France par les travaux de J.-P.Vernant, P. Vidal-Naquet, M. I. Finley et N. Loraux, Eva Cantarella propose cependant une méthode originale, pas encore exploitée, pour présenter le « dossier Homère » au grand public. Au « Heureux qui comme Ulysse », elle oppose un « Heureuse qui comme Pénélope ». Pendant qu'Ulysse baguenaudait loin de son royaume, à Ithaque demeurait Pénélope dans son palais mis à sac. D'où le renversement méthodologique, étonnamment fécond, qui sert de ligne directrice à cet essai et qui consiste à se demander ce qu'il se passait à Ithaque en l'absence d'Ulysse. S'ordonnent ainsi les trois parties du livre : Ithaque sans Ulysse, Ulysse vers Ithaque et Ithaque avec Ulysse.