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V, 255, [32] S. Ancien exemplaire de bibliothèque en bon état. Ehem. Bibliotheksexemplar mit Signatur und Stempel. Guter Zustand, ein paar Gebrauchsspuren. Ex-library with stamp and catalogue-number. Good condition, some traces of use. 2863770861 Sprache: Französisch Gewicht in Gramm: 550

Paris 1989. 1 volume/1. -- Comme Neuf -- Broché cousu . Format in-8°( 24 x 16 cm )( 490 gr ). ------- 296 pages avec 55 photos . ************** '' De tout temps, la procréation a fasciné l'imagination humaine. Médecins et théologiens ont consacré à cette question de nombreux ouvrages. Miroir d'une société, l'embryologie médiévale valorise le rôle de l'homme ; la femme reste inférieure et soumise à lui. Il ne pouvait être convenable de lui donner une place prépondérante dans la génération. Le mécanisme de la reproduction humaine est devenu, de ce fait, le reflet des fantasmes et des préocupations de cette époque. Attitude qui explique, encore aujourd'hui, bon nombre de nos préjugés et de nos tabous sur la grossesse. L'image de la future mère reste tributaire de la vision de deux autres femmes, l'une épouse mais pécheresse, Eve, l'autre, mère glorifiée mais vierge, Marie. Suivre la femme enceinte de la conception à la naissance de son enfant, telle est la démarche de cet ouvrage. Pour tenter d'apporter un éclairage nouveau, il était nécessaire d'analyser tous les types de documents, de la médecine à la théologie, en passant par la littérature et l'iconographie. '' ****************

Vingt années séparent le premier exposé de la théorie darwinienne - le brouillon de 1839 - et la publication, le 24 novembre 1859, de L''Origine des espèces. La fin d cette longue genèse est aussi le début d''une lente maturation qui durera jusqu''en 1872 - date de sa sixième et dernière édition -, voire, si l''on y inclut les ultimes révisions de l''auteur, jusqu''en 1876 - date du dernier tirage soumis à son examen. C''est cette édition absolument définitive du plus célèbre des ouvrages de Darwin qui est ici traduite et présentée à l''occasion du bicentenaire de sa naissance.Aucun livre de science ne connut sans doute plus durable succès. Aucun ne suscita réactions plus vives ni controverses plus passionnées.Dans une quête d''exhaustivité qui demeurera toujours insatisfaite, l''ouvrage illustre à travers chacun de ses chapitres la haute cohérence de la théorie de la sélection naturelle, moteur de la transformation des espèces avec les données issues de l''observation des variations animales et végétales, de la théorie des populations, de la zootechnie, de l''horticulture, de l''éthologie, de l''étude de la génération et des croisements, de la paléontologie, de la biogéographie, de la morphologie, de l''embryologie, de l''histoire de la Terre et du climat, ainsi que de la classification des formes vivantes. Particulièrement démonstratif et amplement documenté, il porte un coup décisif aux anciennes croyances en la création singulière et en la perfection native fixe et définitive des espèces.Cette laïcisation de l''histoire naturelle, qui s''inscrit elle-même dans une autonomisation nécessaire de la science sera pour cela longtemps combattue par les Eglises et les groupements mystiques restés fidèles au dogme, indéfiniment remanié mais toujours résurgent, de la Création du monde et du vivant par une intelligente transcendante et providentielle qui serait seule capable d''en garantir les fins et d''en préserver l''harmonie.

L'epoque qui a vu naitre la pensee de Deleuze s'est ouverte a des debats innombrables, passionnes. Elle a engendre un foisonnement de sensibilites multiples, traversees par des lignes de force irreductibles: phenomenologie, structuralisme, psychanalyse, antipsychiatrie, anthropologie, litterature, linguistique, art, sciences... Elle a en retour contraint la philosophie a se poser la question de sa valeur propre, de sa validite, de sa coherence. Or, non seulement Gilles Deleuze a su redonner voix a la grandeur de la philosophie, mais de surcroit, il a fait bouger la philosophie bloquee dans ses propres clivages: fini et infini, chair et univers, ontologie et phenomenologie, esprit et corps... Par son art du paradoxe, decouvrant ce qui ne peut etre que pense, par l'erection au coeur de la pensee d'une vraie passion de la pensee, par l'ouverture enfin, ce qui n'est pas la moindre des choses, au dehors, au dehors non philosophique, la philosophie s'est remise en mouvement et a redecouvert la puissance de desillusion qui fait l'essentiel de son action.

"Il existe une dynamique dans la mise en oeuvre de l''horreur : servez-la garnie d''hyperboles fleuries, et la distance s''installe même si la terreur est présente, puis branchez tous les feux du cliché littéraire ou figuratif, et vous ferez naître un sentiment de gratitude parce que le cauchemar prendra fin, un cauchemar au premier abord trop horrible pour être vrai. Je n''obéirai pas à cette dynamique, je ne vous laisserai pas me prendre en pitié.... Je mérite crainte et respect pour être demeuré inviolé jusqu''au bout du voyage que je vais décrire, et puisque la force de mon cauchemar interdit qu''il prenne fin, vous me les offrirez." Ainsi parle Martin Michael Plunkett, âgé de 35 ans, coupable de plusieurs dizaines de meurtres sexuels couvrant tout le territoire des États-Unis sur une période de dix ans. Avec "Un tueur sur la route", James Ellroy s''est attaché à faire le portrait, de "l''intérieur", d''un serial killer. "Un voyage cauchemardesque, terrifiant, où l''écriture a la froideur d''un scalpel et où sexe et mort s''entremêlent dans un ballet cruel et infernal." - Hervé Delouche, Révolution

Si l'origine d'une révolution est parfois rationnelle, il ne faut pas oublier que les raisons invoquées pour la préparer n'agissent sur les foules qu'après s'être transformées en sentiments. Avec la logique rationnelle, on peut montrer les abus à détruire, mais pour mouvoir les multitudes, il faut faire naître en elles des espérances. On n'y arrive que par la mise enjeu d'éléments affectifs et mystiques, donnant à l'homme la puissance d'agir. A l'époque de la Révolution française, par exemple, la logique rationnelle, maniée par les philosophes, fit apparaître les inconvénients de l'ancien régime et suscita le désir d'en changer. La logique mystique inspira la croyance dans les vertus d'une société créée de toutes pièces d'après certains principes. La logique affective déchaîna les passions contenues par des freins séculaires et conduisit aux pires excès. La logique collective domina les clubs et les assemblées et poussa leurs membres à des actes que ni la logique rationnelle, ni la logique affective, ni la logique mystique ne leur aurait fait commettre.

Une sympathique réunion de famille tourne au règlement de comptes à propos du choix du prénom d'un enfant à naître, prétexte à d'autres révélations. La pièce a été adaptée pour le cinéma avec, comme au théâtre, Patrick Bruel dans le rôle titre.

L'epoque qui a vu naitre la pensee de Deleuze s'est ouverte a des debats innombrables, passionnes. Elle a engendre un foisonnement de sensibilites multiples, traversees par des lignes de force irreductibles: phenomenologie, structuralisme, psychanalyse, antipsychiatrie, anthropologie, litterature, linguistique, art, sciences... Elle a en retour contraint la philosophie a se poser la question de sa valeur propre, de sa validite, de sa coherence. Or, non seulement Gilles Deleuze a su redonner voix a la grandeur de la philosophie, mais de surcroit, il a fait bouger la philosophie bloquee dans ses propres clivages: fini et infini, chair et univers, ontologie et phenomenologie, esprit et corps... Par son art du paradoxe, decouvrant ce qui ne peut etre que pense, par l'erection au coeur de la pensee d'une vraie passion de la pensee, par l'ouverture enfin, ce qui n'est pas la moindre des choses, au dehors, au dehors non philosophique, la philosophie s'est remise en mouvement et a redecouvert la puissance de desillusion qui fait l'essentiel de son action.

La correspondance entre Theodor W. Adorno (1903-1969) et Max Horkheimer(1895-1973) est un document exceptionnel. Elle couvre sans interruption plus de quarante annees d'histoire et offre une plongee dans le contexte psychologique et materiel qui vit naitre l'influent Institut de recherche sociale et l'Ecole de Francfort, mere de la " theorie critique ". Outre leur interet biographique, ces lettres embrassent autant la philosophie de la musique et du langage que la theorie de l'histoire et la theorie sociale et nous font penetrer dans l'un des plus extraordinaires laboratoires d'idees du xxe siecle. Inedite en francais, l'edition de cette correspondance est enrichie d'un appareil consequent de textes donnes en annexes (memorandums, projets de recherches, documents preparatoires et lettres a des tiers) ainsi que d'indices.

La Mesopotamie antique fait l'objet de passionnantes decouvertes depuis le XIXe siecle. Berceau de notre civilisation, elle a vu naitre l'ecriture vers la fin du IVe millenaire av. J.-C. Les centaines de milliers de textes qui nous sont parvenus de ces epoques lointaines, allies aux temoignages archeologiques, nous font connaitre un monde enchante ou tout, a divers degres, est sacre. Chaque activite humaine implique l'intervention d'un dieu. Dans ce contexte, les temples consacres aux divinites ont de quoi nous surprendre. Loin d'etre simplement des lieux de culte, ou le clerge prenait soin des divinites presentes dans des statues, ils etaient le cadre d'activites de la vie quotidienne: les temples de Shamash, dieu de la justice, fonctionnaient comme des tribunaux; ceux de Gula, deesse de la sante, comme des centres de cure; ceux de Nabu, dieu de l'ecriture, comme des bibliotheques; ceux d'Ishtar, deesse de l'amour, comme des maisons de plaisir. En un mot, retracer la vie meconnue de ces temples, c'est tenter de recouvrer celle de ces hommes d'un autre temps. Tel est l'objet de ce livre issu de l'enseignement de Dominique Charpin au College de France.

Chaque siècle a vu naître quelques écrivains d'exception qui semblent n'être venus au monde que pour répandre autour d'eux l'intelligence, la sagesse ou la folie, la poésie, la dérision, la beauté, la révolte ou le rire. Dans leurs uvres, quelques phrases scintillent comme autant de paillettes au soleil qui méritent d'être recueillies et conservées. L'accumulation de ces formules lumineuses constitue un trésor d'esprit dans lequel les générations successives puisent à pleins bras.