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DE GRANDES ESPERANCESL''histoire du Canada contemporain débute sur la difficile gouvernance du Canada-Uni, un assemblage artificiel né à la suite des rébellions de 1837 et 1838. La fédération voit le jour pour régler les problèmes de fonctionnement de cette entité, mais aussi pour s''adapter aux relations changeantes à la fois avec le Royaume-Uni et les États-Unis. Les espérances des politiciens se trouveront toutefois déçues.DANS LE CONCERT DES NATIONSAvec l''arrivée de Wilfrid Laurier au pouvoir, ce sont les premiers pas du Canada sur la scène internationale. Alors que le sentiment d''appartenance à l''Empire s''affirme avec force, l''exacerbation des nationalismes européens entraîne la jeune nation dans la boucherie de la Grande Guerre. Cette époque est marquée aussi par un rapide accroissement démographique largement attribuable à l''immigration. Les villes se développent, le prolétariat fait entendre sa voix. Mais la crise économique de 1929 brise cet envol économique. Ironiquement, la Deuxième Guerre mondiale ramènera la prospérité.L''ORBITE AMERICAINELe Canada fait son entrée dans le «monde libre» dominé par les États-Unis, amenant une intégration de la défense, de la diplomatie et de l''économie à celles de son principal partenaire. L''Accord de libre-échange nord-américain marque l''apogée de ce mouvement. Sur le plan intérieur, une population vieillissante, urbaine et largement occupée dans le secteur tertiaire se trouve tiraillée par les régionalismes et les nationalismes, au point que le pays se trouve à nouveau menacé d''éclatement.Ce sont là des événements que Jean-Pierre Charland a l''originalité d''aborder sous les aspects démographiques, sociaux et économiques plutôt que politiques.

Les États modernes ont instauré des mécanismes juridiques complexes po ur régler l'appartenance ou non d'un individu à l'État-nation. Denis S cuto analyse la construction de la nationalité luxembourgeoise, du Cod e civil à nos jours, en dégageant les influences des législations belg e, française et allemande. Bien loin de se limiter au seul cadre luxem bourgeois, une telle approche "enrichit notre réflexion sur les différentes formes prises par la construction de la nationalit é en Europe à l'époque contemporaine"" (Gérard Noiriel). Mais les questions de nationalité ne se réduisent pas à l'aspect légis latif; elles sont intimement liées aux pratiques et aux discours relat ifs aux migrations et aux migrants. Faut-il leur ouvrir ou non l'accès à la nationalité? Que ressentent ""ceux d'en bas"", ces étrangers qui ont cherché à obtenir la nationalité luxembourgeoise? L'étude sociale de centaines de dossiers de naturalisation révèle à la fois leurs mot ivations et leurs espoirs. La ""nationalisation"" de la société au XXe siècle politise fortement la question, devenue désormais l'enjeu d'intérêts contradictoires. L'industrialisation, la démocratisation de la vie politique et la mise en place d'une législation sociale y intr oduisent la question des bénéficiaires de ces droits nouveaux. Les déb ats sur le droit du sang ou le droit du sol révèlent une dialectique e ntre ouverture et fermeture, politique identitaire et politique d'inté gration, qui souligne l'héritage du passé. Un défi fondamental se pose aujourd'hui aux pays qui, comme le Luxembo urg, connaissent une forte immigration depuis la fin du XIXe siècle: c omment englober par le droit de la nationalité le plus de personnes po ssibles dans un projet politique et sociétal d'avenir commun?

Ahmed est un Marocain homosexuel d’une quarantaine d’années qui vit en France depuis vingt ans. Et il est en colère: sa mère vient de mourir. Il lui écrit une lettre amère pour régler ses comptes avec elle et lui raconter enfin sa vie ratée d'homosexuel arabe à Paris.Cinq ans auparavant, 2010. Ahmed reçoit une lettre de Vincent qui lui reproche de l'avoir séduit et impitoyablement abandonné. Il tente par la même occasion d'attendrir le cœur froid d'Ahmed.Cinq auparavant, 2005. Ahmed envoie une violente lettre de rupture à Emmanuel, l'homme français qu'il a rencontré au Maroc à l'âge de 17 ans et qui l'a fait venir à Paris. Ahmed veut sortir de la peau parisienne que Guillaume lui a imposée, sortir de la langue française qui lui a fait oublier qui il était vraiment.1986. On est au Maroc. A Salé, tout près de Rabat. Le jeune adolescent Lahbib adresse à son meilleur ami, Ahmed, une lettre d'adieu. Il veut quitter ce monde cruel. Se suicider.

Les États modernes ont instauré des mécanismes juridiques complexes po ur régler l'appartenance ou non d'un individu à l'État-nation. Denis S cuto analyse la construction de la nationalité luxembourgeoise, du Cod e civil à nos jours, en dégageant les influences des législations belg e, française et allemande. Bien loin de se limiter au seul cadre luxem bourgeois, une telle approche "enrichit notre réflexion sur les différentes formes prises par la construction de la nationalit é en Europe à l'époque contemporaine"" (Gérard Noiriel). Mais les questions de nationalité ne se réduisent pas à l'aspect légis latif; elles sont intimement liées aux pratiques et aux discours relat ifs aux migrations et aux migrants. Faut-il leur ouvrir ou non l'accès à la nationalité? Que ressentent ""ceux d'en bas"", ces étrangers qui ont cherché à obtenir la nationalité luxembourgeoise? L'étude sociale de centaines de dossiers de naturalisation révèle à la fois leurs mot ivations et leurs espoirs. La ""nationalisation"" de la société au XXe siècle politise fortement la question, devenue désormais l'enjeu d'intérêts contradictoires. L'industrialisation, la démocratisation de la vie politique et la mise en place d'une législation sociale y intr oduisent la question des bénéficiaires de ces droits nouveaux. Les déb ats sur le droit du sang ou le droit du sol révèlent une dialectique e ntre ouverture et fermeture, politique identitaire et politique d'inté gration, qui souligne l'héritage du passé. Un défi fondamental se pose aujourd'hui aux pays qui, comme le Luxembo urg, connaissent une forte immigration depuis la fin du XIXe siècle: c omment englober par le droit de la nationalité le plus de personnes po ssibles dans un projet politique et sociétal d'avenir commun?