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RO40090369. HISTOIRE SPIRITUELLE, TOME II (CHANTS IV-V). 2005. In-8. Broché. Très bon état, Couv. fraîche, Dos impeccable, Intérieur frais. 254 pages. Tampon 'Service de presse' sur la tranche.. . . . Classification Dewey : 870-Littératures des langues italiques. Littérature latine

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Excerpt from Lectures Spirituelles sur la Vie Intérieure: Disposées par P. Gœdert E. MToujours au sujet de la manière de faire la lee ture spirituelle, le vénérable Louis de Grenade nous donne ces conseils précieux ll faut1a faire non point a la hâte et comme en courant, mais avec lenteur et réflexion, s'appliquant à saisir le sens des paroles et à savourer par la volonté les vérités qu'elles exmiment. Quand nous remoon trons un passage touchant, arrêtons-nous-y un peu, et faisons une espèce de halte, pour réfléchir à ce que nous avons lu et produire une courte prière (l)About the PublisherForgotten Books publishes hundreds of thousands of rare and classic books. Find more at www.forgottenbooks.comThis book is a reproduction of an important historical work. Forgotten Books uses state-of-the-art technology to digitally reconstruct the work, preserving the original format whilst repairing imperfections present in the aged copy. In rare cases, an imperfection in the original, such as a blemish or missing page, may be replicated in our edition. We do, however, repair the vast majority of imperfections successfully; any imperfections that remain are intentionally left to preserve the state of such historical works.

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427 pages ; 22,5 x 15,5 x 2,5 cm ; 700 gr.

La sottise d’un grand nombre et même de la majorité des hommes, à notre époque surtout, et de plus en plus à mesure que se généralise et s’accentue la déchéance intellectuelle caractéristique de l’ultime période cyclique, est peut-être la chose la plus difficile à supporter qu’il y ait en ce monde. Il faut y joindre à cet égard l’ignorance, ou plus précisément une certaine sorte d’ignorance qui lui est d’ailleurs étroitement liée, celle qui n’est aucunement consciente d’elle-même, qui se permet d’affirmer d’autant plus audacieusement qu’elle sait et comprend moins, et qui est par là même, chez celui qui en est affligé, un mal irrémédiable. Sottise et ignorance peuvent en somme être réunies sous le nom commun d’incompréhension ; mais il doit être bien entendu que supporter cette incompréhension n’implique aucunement qu’on doive lui faire des concessions quelconques, ni même s’abstenir de redresser les erreurs auxquelles elle donne naissance et de faire tout ce qu’il est possible pour les empêcher de se répandre, ce qui du reste est bien souvent aussi une tâche fort déplaisante, surtout lorsqu’on se trouve obligé, en présence de l’obstination de certains, de répéter à maintes reprises des choses qu’il devrait normalement suffire d’avoir dites une fois pour toutes. Cette obstination à laquelle on se heurte ainsi n’est d’ailleurs pas toujours exempte de mauvaise foi ; et, à vrai dire, la mauvaise foi elle-même implique forcément une étroitesse de vues qui n’est en définitive que la conséquence d’une incompréhension plus ou moins complète, aussi arrive-t-il qu’incompréhension réelle et mauvaise foi, comme sottise et méchanceté, se mêlent d’une telle façon qu’il est parfois bien difficile de déterminer exactement la part de l’une et de l’autre.

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Sénèque et la philosophie du présent : la distance qui les sépare est précisément ce qui nous permet de nous voir nous-mêmes plus objectivement et de mieux comprendre les insuffisances de nos systèmes philosophiques contemporains. L'idée de direction spirituelle en tant que pratique philosophique est au centre de la pensée de Sénèque et, dans toute sa spécificité, nous ouvre une perspective nouvelle sur notre conduite morale aussi bien que sur le sens de la philosophie elle-même. Car ce sont paradoxalement Sénèque et la tradition de la direction spirituelle qui nous apportent des concepts et des exercices précieux pour découvrir, dans notre passé philosophique, notre vraie actualité. Ainsi, grâce à sa lecture rigoureuse, à la fois philologique, historique et philosophique, Ilsetraut Hadot restitue à la richesse de l'oeuvre de Sénèque son rôle essentiel au coeur de l'histoire de la pensée occidentale. C'est à nous d'utiliser cette lecture pour mettre en pratique l'expérience de la philosophie.

959 pages. French language. 8.43x5.51x2.20 inches. In Stock.

Sénèque et la philosophie du présent : la distance qui les sépare est précisément ce qui nous permet de nous voir nous-mêmes plus objectivement et de mieux comprendre les insuffisances de nos systèmes philosophiques contemporains. L'idée de direction spirituelle en tant que pratique philosophique est au centre de la pensée de Sénèque et, dans toute sa spécificité, nous ouvre une perspective nouvelle sur notre conduite morale aussi bien que sur le sens de la philosophie elle-même. Car ce sont paradoxalement Sénèque et la tradition de la direction spirituelle qui nous apportent des concepts et des exercices précieux pour découvrir, dans notre passé philosophique, notre vraie actualité. Ainsi, grâce à sa lecture rigoureuse, à la fois philologique, historique et philosophique, Ilsetraut Hadot restitue à la richesse de l'oeuvre de Sénèque son rôle essentiel au coeur de l'histoire de la pensée occidentale. C'est à nous d'utiliser cette lecture pour mettre en pratique l'expérience de la philosophie.

Edition de 1988, livre non coupe. NA11273,BP137-2, 9782711609819

Befriedigend/Good: Durchschnittlich erhaltenes Buch bzw. Schutzumschlag mit Gebrauchsspuren, aber vollständigen Seiten. / Describes the average WORN book or dust jacket that has all the pages present.

Signiert! Vom Verfasser handsigniertes gebundenes Hardcover-Exemplar, leichte Lagerspuren, innen absolut sauberes und eher unbenutztes fast neuwertiges Exemplar 1/0 Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 800

Gut/Very good: Buch bzw. Schutzumschlag mit wenigen Gebrauchsspuren an Einband, Schutzumschlag oder Seiten. / Describes a book or dust jacket that does show some signs of wear on either the binding, dust jacket or pages.

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Jamais peut-être, depuis Luther, la parole d'un théologien n'avait soulevé autant de passions. En passant au crible de la psychanalyse la vocation et la condition cléricales, Eugen Drewermann s'est attaqué au tabou le plus sensible de l'Église catholique. Étayé par une extraordinaire érudition littéraire, philosophique et théologique, et par vingt ans de pratique thérapeutique, son diagnostic est implacable : aliénation de l'esprit évangélique, fonctionnarisation de la foi, oubli des acquis fondamentaux de la Réforme, des Lumières, de la modernité... Au-delà de son aspect critique, Fonctionnaires de Dieu nous invite à rompre définitivement avec une certaine façon de concevoir la religion. Cette oeuvre-phare, essentielle pour tous ceux qu'intéresse l'avenir du christianisme, nous met en présence des grands mystères de l'existence. Par son analyse saisissante de l'angoisse, de la culpabilisation et de l'autorité, elle s'adresse à tout un chacun, chrétien ou incroyant, dans son histoire intime.

Like New condition. Great condition, but not exactly fully crisp. The book may have been opened and read, but there are no defects to the book, jacket or pages. 0.53

189 S. Ancien exemplaire de bibliothèque en bon état. Ehem. Bibliotheksexemplar mit Signatur und Stempel. Guter Zustand, ein paar Gebrauchsspuren. Ex-library with stamp and catalogue-number. Good condition, some traces of use. 9782842761745 Sprache: Französisch Gewicht in Gramm: 550

Le Pèlerin chérubinique, métaphore exprimant la quête incessante du contemplatif, est l'oeuvre maîtresse d'Angelus Silesius (1624-1677). Médecin de profession, protestant converti au catholicisme et devenu prêtre franciscain, Silesius fut très tôt passionné de poésie mystique, et influencé par les aeuvres de Tauler, le grand disciple de Maître Eckhart, et de Jacob Böhme. Dans ce recueil reconnu comme l'un des textes majeurs de la littérature spirituelle européenne, il renouvelle le regard chrétien sur le monde en valorisant l'intériorité, l'expérience de Dieu audelà de toute formulation. Ses méditations, parfois paradoxales dans leur expression, rappellent aujourd'hui ce que l'on sait des grandes intuitions orientales, tout en s'inscrivant dans un courant qui de tout temps a inspiré la mystique chrétienne.

Pour plusieurs, ce mot à lui seul inspire la crainte. Non pas parce que nous n’aspirons pas à être disciplinées physiquement, mentalement, et spirituellement. Mais le défi semble si difficile à relever, ou alors nous sommes motivées par le devoir plutôt que par le désir. Et nous savons toutes que lorsqu’il est question de notre marche chrétienne, nous ne voulons pas tomber dans le légalisme et nous limiter à suivre une série de règles. La vie chrétienne comporte beaucoup plus, n’est-ce pas ?Barbara Hughes nous répond par cet encouragement : Le véritable cœur de la discipline spirituelle est une relation avec Dieu. Tandis que cette relation s’approfondira et que votre amour pour votre Père céleste et ses voies grandira, vous découvrirez que la discipline vous aidera à demeurer attachée à lui. C’est de cette façon qu’il donne un sens à toute votre vie. Au fur et à mesure que vous comprendrez qu’il n’y a rien de plus important que de l’aimer à chaque instant, dans chacune de vos activités et chacune de vos pensées, vous verrez vos craintes se transformer en aspirations.AuteureBARBARA HUGHES a activement soutenu le ministère pastoral de son mari, Kent, pendant près de 40 ans, tout en élevant ses quatre enfants. Estimée dans son rôle d’enseignante dans les groupes de femmes, elle a également écrit, avec son mari Kent, les livres Common-Sense Parenting et Le ministère libéré du syndrome de la réussite. Son mari est l ’auteur du livre Homme de Dieu, exerce-toi à la piété.