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XXII, 663 S. Neuwertiges Ex. / Fine Copy // Wie verhielt sich die Wirkung der Bergpredigt zu ihrer Interpretation? Mit dieser und anderen entscheidenden Fragen setzt sich Ernst Baasland in dieser Studie auseinander und wirft ein neues Licht auf ihre Forschungsgeschichte und eine Reihe von historischen, ethischen und theologischen Fragen, die in der These von der Bergpredigt als Lebensphilosophie münden. ISBN: 9783161598685 Sprache: Englisch Gewicht in Gramm: 1132

Die Bock-Saga ist die Geschichte der Menschheit, wie sie seit Generationen innerhalb der Bock-Familie weitergegeben wurde. Laut Ior Bock war sie die Hüterin einer alten mündlichen Tradition, die vom Beginn der Prähistorik – auch „Paradiset“ genannt – bis in die heute Zeit ein Licht auf unsere Geschichte wirft. Sie beginnt mit den ersten beiden Menschen auf dieser Erde und endet mit dem verfrühten und tragischen Tod von Ior Bock 2010. Eine gewaltige Zeitspanne und eine ungeheure Zahl an Ereignissen werden abgedeckt. Die Bock-Saga berichtet über das alles sehr detailliert. Kurz und gut – es ist eine enorme Geschichte ...

XV, 290 S. Neuwertiges Ex. / Fine Copy // Narsai ( ca. 500) war ein Gründungstheologe der Kirche des Ostens. Er verknüpfte auf kreative Weise seine einheimische syrische Tradition mit der Exegese und Theologie aus Antiochien. Diese bahnbrechende Sammlung wirft ein neues Licht auf diesen bedeutenden Denker der Spätantike. ISBN: 9783161593499 Sprache: Englisch Gewicht in Gramm: 466

"Surreale Sachlichkeit" gibt es nicht - oder doch? Ausgehend von den Werken der Nationalgalerie, die uber einen reichen Bestand aus der Zeit zwischen den beiden Weltkriegen verfugt, wirft dieser Band einen neuen, durch den Surrealismus gescharften Blick auf das Phanomen der Neuen Sachlichkeit. Tatsachlich haben die beiden Kunstrichtungen, die zeitgleich in Frankreich und Deutschland entstanden, mehr gemeinsam, als man zunachst vermuten mochte. Ausgewahlte Werke des Surrealismus werden dem breiten Spektrum der Neuen Sachlichkeit gegenuber-gestellt und lenken die Aufmerksamkeit auf den "psychischen Raum," der uberraschend oft auch in diesem mitschwingt, ohne explizit zu werden. Sie beleuchten den surrealen Anteil dieser Bewegung, der den Werken, die vordergrundig einen "retour a l'ordre" verkunden, oftmals ihre eigentliche Tiefendimension verleiht. Neben den groaen Figuren wie Otto Dix, Christian Schad oder Alexander Kanoldt sind auch weniger bekannte Kunstler der Neuen Sachlichkeit vertreten, wie Paula Lauenstein, Fritz Burmann oder Konrad Adolf Lattner sowie Max Ernst, Rene Magritte und anderen Surrealisten.

D Die Hauptfiguren dieser Geschichte sind drei Eisbären. Großmutter, Mutter Tosca und Sohn Knut, der vor Jahren medienbekannte Berliner Eisbär. Für Yoko Tawada wurde dieser Bär zum Symbol für jemanden, der versucht, in einer anderen Kultur Fuß zu fassen. Durch ihre Augen, mit ihren Erfahrungen und Beobachtungen wirft Yoko Tawada einen Blick von außen auf die menschliche Zivilisation, auf kleine Dinge des Alltags genauso wie auf Zeitgeschichte. In Yoko Tawadas Texten gehen Traumebenen und Realität vergnügt ineinander über. Scheinbar Selbstverständliches erscheint in neuem Licht. Mythen aus verschiedenen Teilen der Welt - zum Beispiel, dass Bären Seelen von Menschen rauben - werden ebenso lebendig wie zeithistorische Realität. Der Roman lässt sich zeitgeschichtlich, politisch und philosophisch lesen. Oder einfach als unterhaltsame Tiergeschichte oder als Persiflage auf Migrantenliteratur. Etüden im Schnee, die "Memoiren eines Eisbärs", werden auch in anderen Ländern gerne gelesen, der Roman ist ihr meist übersetztes Buch. Die New York Times schrieb: "... durch die Eisbären lässt sie uns ,das Andere' sehen, inklusive uns selbst. Und wie in allen ihren Büchern ist auch die Sprache eine Figur. Die Erinnerungen der Eisbären lassen sich als unterhaltsame Komödie lesen, und zugleich als tiefgründige Betrachtung über Andersartigkeit, Arbeitsbedingungen, Sprache und Liebe." (Rivka Galchen, New York Times)

Unerwiderte LiebeKommt ein Ziegelstein geflogen: George Herrimans Comicklassiker Krazy Kat CONFIDENTIAL XXLDie Grundsituation ist simpel: Schwarze Katze liebt durchtriebene weisse Maus, die ihr immerzu Ziegelsteine an den Kopf wirft, was wiederum Hundepolizi.

Bruce Naumans Werk ist getragen von dem Willen auf uns, die Betrachter, radikal einzuwirken. Seine Arbeit erwischt uns kalt von der Seite, wirft uns aus der Bahn und dann auf uns selbst zurück. In einem Interview sagte er: ?Ich habe von Anfang an versucht, Kunst zu machen, die so auf Menschen einwirkte, die sofort voll da war. Wie ein Hieb ins Gesicht mit dem Baseballschläger, oder besser, wie ein Schlag ins Genick. Man sieht den Schlag nicht kommen, er haut einen einfach um. Die Idee gefällt mir sehr, diese Art von Intensität, die einem keinen Anhaltspunkt gibt herauszufinden, ob man die Arbeit mag oder nicht.? Naumans Kunst wirkt unmittelbar und direkt, macht betroffen, desorientiert und stellt bloß. Ein Anschlag auf alle Sinne, ohne die Möglichkeit zu Entkommen oder Erlösung zu erfahren. Er ist ein Störenfried, jemand der uns aus dem Gleichgewicht bringt und infolgedessen neue Erfahrungsräume und Sichtweisen bereitstellt.

Neuware -Die Erzählungen schlagen einen Bogen vom Ende des 19. Jahrhunderts bis in die 1950er Jahre: Jahrhundertelang Teil des Osmanischen Reiches, gehörte Bosnien nun zur Föderativen Volksrepublik Jugoslawien.Samokovlija wirft Schlaglichter auf die wechselvollen Machtverhältnisse, denen eines gemeinsam ist: die Ausgrenzung und Verfolgung der Juden. Anrührend und voller Empathie lässt er die jüdische Enklave Bosniens, die überwiegend aus Sepharden besteht, auferstehen. Die ärmlichen Lebensumstände seiner Figuren beschreibt er höchst realistisch, sein besonderes Interesse gilt jedoch ihrem Denken und Fühlen: Samokovlija schlüpft gleichsam in ihre Haut. Der arme Händler Juso, der schwermütige Schuster Rafael Macoro und die leidenschaftliche Zigeunerin Hanka erscheinen vor dem Leser plastisch wie auf einer Bühne. Mit all ihren Sehnsüchten und kleinen Freuden, die dem mühseligen Alltag abgetrotzt sind. Menschen, die ihre Würde bewahren, sich den beengten Verhältnissen widersetzen, die eines fordern: das 'Recht auf Freude im Leben'. 316 pp. Deutsch

Im Frü,hjahr 1945 war Deutschland ein Trü,mmerfeld: Alle groß,en und viele mittelgroß,e Stä,dte lagen nach dem Ende des Zweiten Weltkrieges in Schutt und Asche. War das Flä,chenbombardement der Englä,nder und Amerikaner gegen Deutschland ein Kriegsverbrechen? Diese Frage wirft der Historiker J&

Die Bock-Saga ist die Geschichte der Menschheit, wie sie seit Generationen innerhalb der Bock-Familie weitergegeben wurde. Laut Ior Bock war sie die Hüterin einer alten mündlichen Tradition, die vom Beginn der Prähistorik – auch „Paradiset“ genannt – bis in die heute Zeit ein Licht auf unsere Geschichte wirft. Sie beginnt mit den ersten beiden Menschen auf dieser Erde und endet mit dem verfrühten und tragischen Tod von Ior Bock 2010. Eine gewaltige Zeitspanne und eine ungeheure Zahl an Ereignissen werden abgedeckt. Die Bock-Saga berichtet über das alles sehr detailliert. Kurz und gut – es ist eine enorme Geschichte ...

Panaitios' Theorie der vier «personae» des Menschen wirft die Frage nach der Individualität auf. Die vorliegende Arbeit hebt den Gedanken der vierten, aus Freiheit gewählten «persona» hervor, die nicht den rolle-spielenden Menschen, sondern die harmonische individuelle Persönlichkeit meint. Die ästhetische Komponente des Formens der «persona» durch das Wahren des «decorum» begründet die ethische Bedeutung der Individualität. Das Ideal des stoischen Weisen ist dem wirklichen, individuellen Menschen gewichen. Die Praxis gewinnt Bedeutung gegenüber der Schultheorie, der Mensch legt Hand an die Natur. Insofern ist Panaitios' Philosophie eine Revision der Stoa.

"Surreale Sachlichkeit" gibt es nicht - oder doch? Ausgehend von den Werken der Nationalgalerie, die uber einen reichen Bestand aus der Zeit zwischen den beiden Weltkriegen verfugt, wirft dieser Band einen neuen, durch den Surrealismus gescharften Blick auf das Phanomen der Neuen Sachlichkeit. Tatsachlich haben die beiden Kunstrichtungen, die zeitgleich in Frankreich und Deutschland entstanden, mehr gemeinsam, als man zunachst vermuten mochte. Ausgewahlte Werke des Surrealismus werden dem breiten Spektrum der Neuen Sachlichkeit gegenuber-gestellt und lenken die Aufmerksamkeit auf den "psychischen Raum," der uberraschend oft auch in diesem mitschwingt, ohne explizit zu werden. Sie beleuchten den surrealen Anteil dieser Bewegung, der den Werken, die vordergrundig einen "retour a l'ordre" verkunden, oftmals ihre eigentliche Tiefendimension verleiht. Neben den groaen Figuren wie Otto Dix, Christian Schad oder Alexander Kanoldt sind auch weniger bekannte Kunstler der Neuen Sachlichkeit vertreten, wie Paula Lauenstein, Fritz Burmann oder Konrad Adolf Lattner sowie Max Ernst, Rene Magritte und anderen Surrealisten.

Diese Arbeit wirft neues Licht auf das Verhältnis zwischen dem späten Husserl und dem frühen Heidegger. Der Schwerpunkt liegt in den Rückbezügen auf die epistemische Position Husserls, die den Vergleich vorbereiten. Der Autor liefert vor allem in der Analyse des Evidenzproblems besondere Ansatzpunkte für weitere Untersuchungen. Grundlegend ist die Unterscheidung zwischen der auf das Ur-Ich bezogenen epistemischen Genesis und der auf das Vor-Ich bezogenen ontologischen Genesis, denen entsprechend zwei gegensätzliche Verhältnisse zwischen dem Zweitbewußtsein und dem kinästhetischen Bewußtsein entstehen. Konsequent gelangt die Arbeit zum Resultat: Das Vor-Ich kann sich in der epistemischen Position Husserls zum Ur-Ich, aber in der ontologischen Position Heideggers zum Dasein entwickeln.

Was ist Fluxus, wer ist Fluxus, wann und wo war Fluxus? Es gibt kaum eine Kunstbewegung, deren nähere Bestimmung so schwer fällt. Diverse AutorInnen verweisen darauf, dass aus diesem Grund der Fluxus-Bewegung eine größere Bekanntheit und ein größerer Erfolg am Kunstmarkt verwehrt geblieben ist. Jedoch wirft auch schon die Vermutung Fragen auf: 1. War Fluxus überhaupt eine "Kunstbewegung"? 2. Wollten Fluxus-KünstlerInnentatsächlich Erfolg am Kunstmarkt? Insofern erstaunt es nicht gerade, dass Eric Anderson, ein Fluxus-Künstler der ersten Stunde, noch 2008 behauptet hat, Fluxus habe es nie gegeben. Die divergierenden Äußerungen, die man heute als Fluxus bezeichnen würde, seien genauer unter dem Begriff Intermedia einzuordnen. Auch über die Gruppe der KünstlerInnen, die man als zu Fluxus gehörig oder auch nur mit Fluxus assoziiert bezeichnen könnte, besteht keine Einigkeit. Insofern bietet "Fluxus" (was immer damit gemeint ist) eine hervorragende Vorlage, um Mythologeme und verschlungene Narrationen an den Begriff anzuheften. Zumal Aktionen und ephemere Objekte, Auflagenarbeiten und Zeitungen jene objekthafte kunstgeschichtliche Spur verkomplizieren, die traditionelle künstlerische Aktivitäten gewöhnlicherweise für die InterpretInnen legen. Dabei ersetzen einige Schlagwörter, die im Zusammenhang mit Fluxus häufig genannt werden, die traditionellen Kunstobjekte, sie funktionieren als Klammer für unterschiedliche Praktiken, Orte, Beteiligte und Relikte. Diese Schlagwörter gerinnen zu Quasibildern. Die Parole von "Kunst gleich Leben" etwa ist ein besonders wirkungsvolles Wortbild, das im Kontext von Fluxus gerne genannt wird. Auch die Kombination von Kunst und Politik, Kunst und Alltag oder Aktion und Zufall findet häufig Erwähnung.

Der große Gesellschaftsroman von Juli Zeh Manchmal kann die Idylle auch die Hölle sein. Wie das Dorf "Unterleuten" irgendwo in Brandenburg. Wer nur einen flüchtigen Blick auf das Dorf wirft, ist bezaubert von den altertümlichen Namen der Nachbargemeinden, von den schrulligen Originalen, die den Ort nach der Wende prägen, von der unberührten Natur mit den seltenen Vogelarten, von den kleinen Häusern, die sich Stadtflüchtlinge aus Berlin gerne kaufen, um sich den Traum von einem unschuldigen und unverdorbenen Leben außerhalb der Hauptstadthektik zu erfüllen. Doch als eine Investmentfirma einen Windpark in unmittelbarer Nähe der Ortschaft errichten will, brechen Streitigkeiten wieder auf, die lange Zeit unterdrückt wurden. Denn da ist nicht nur der Gegensatz zwischen den neu zugezogenen Berliner Aussteigern, die mit großstädtischer Selbstgerechtigkeit und Arroganz und wenig Sensibilität in sämtliche Fettnäpfchen der Provinz treten. Da ist auch der nach wie vor untergründig schwelende Konflikt zwischen Wendegewinnern und Wendeverlierern. Kein Wunder, dass im Dorf schon bald die Hölle los ist ... Mit "Unterleuten" hat Juli Zeh einen großen Gesellschaftsroman über die wichtigen Fragen unserer Zeit geschrieben, der sich hochspannend wie ein Thriller liest. Gibt es im 21. Jahrhundert noch eine Moral jenseits des Eigeninteresses? Woran glauben wir? Und wie kommt es, dass immer alle nur das Beste wollen, und am Ende trotzdem Schreckliches passiert?

Neu -Das deutsch-jüdische Verhältnis als Tragödie der Nähe. Der Historiker und Sprachwissenschaftler Dietz Bering wirft gewohnt pointiert und gut lesbar ein neues Licht auf Luthers rätselhaften Wandel vom Judenfreund zum erbitterten Judenfeind. Mittels der Kategorie der Kontrastbetonung findet er zu einer differenzierten Deutung. Die reformatorischen Umwälzungen ließen Luther so nah an die Juden heranrücken, dass die alte Distanzstellung aufgehoben war. Aus der bedrohlichen Nähe erwuchsen massive Abgrenzungsreaktionen. Das an Luther gewonnene Modell überträgt der Autor auf die gesamte deutsch-jüdische Geschichte. 322 pp. Deutsch

Panaitios' Theorie der vier «personae» des Menschen wirft die Frage nach der Individualität auf. Die vorliegende Arbeit hebt den Gedanken der vierten, aus Freiheit gewählten «persona» hervor, die nicht den rolle-spielenden Menschen, sondern die harmonische individuelle Persönlichkeit meint. Die ästhetische Komponente des Formens der «persona» durch das Wahren des «decorum» begründet die ethische Bedeutung der Individualität. Das Ideal des stoischen Weisen ist dem wirklichen, individuellen Menschen gewichen. Die Praxis gewinnt Bedeutung gegenüber der Schultheorie, der Mensch legt Hand an die Natur. Insofern ist Panaitios' Philosophie eine Revision der Stoa.

304 Seiten Buch ist neu, aus priv. Vorbesitz, ungelesen, ------Inhalt:. 'Ich kann nicht Fürstendiener sein' Ein neuer Blick auf einen hochaktuellen Klassiker Mit ihrer originell gegliederten und üppig bebilderten Biographie wirft die Autorin einen neuen Blick auf Friedrich Schiller, den großen Menschenkenner und Sprachvirtuosen.Von Schillers Leben weiß man allenfalls, daß er aus Schwaben stammte, wegen seiner 'Räuber' Schwierigkeiten mit der Obrigkeit hatte und ziemlich jung in Thüringen starb. Und dann war er plötzlich ein Klassiker? Marie Haller-Nevermann gelingt es, Interesse zu wecken an diesem Weg aus einer schwierigen Kindheit und Jugend über die Wanderjahre zwischen Stuttgart und Jena bis zum Heimischwerden in Weimar, als ihm nicht mehr viel Lebenszeit blieb. Präzise schildert sie die Lebensumstände des Schülers und Medizinstudenten, des stellungslosen Stückeschreibers, des freien Publizisten und Zeitschriftenherausgebers, Geschichtsprofessors und hochgeschätzten Autors. Alle, die seinen Weg kreuzten, gewinnen in diesem Buch Kontur: Eltern und Geschwister, Freunde und Freundinnen, Förderer und Kontrahenten. Zwischen die biographischen Kapitel stellt die Autorin thematische Porträts. Die sorgfältig ausgewählten Abbildungen - Menschen, Orte, Landschaften, Handschriften begleiten den Leser durch den Schillerschen Kosmos. ISBN: 9783351030186 Wir senden umgehend mit beiliegender MwSt.Rechnung. Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 1001 Gebundene Ausgabe, Größe: 19.2 x 3.5 x 22.5 cm