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Was ist Fluxus, wer ist Fluxus, wann und wo war Fluxus? Es gibt kaum eine Kunstbewegung, deren nähere Bestimmung so schwer fällt. Diverse AutorInnen verweisen darauf, dass aus diesem Grund der Fluxus-Bewegung eine größere Bekanntheit und ein größerer Erfolg am Kunstmarkt verwehrt geblieben ist. Jedoch wirft auch schon die Vermutung Fragen auf: 1. War Fluxus überhaupt eine "Kunstbewegung"? 2. Wollten Fluxus-KünstlerInnentatsächlich Erfolg am Kunstmarkt? Insofern erstaunt es nicht gerade, dass Eric Anderson, ein Fluxus-Künstler der ersten Stunde, noch 2008 behauptet hat, Fluxus habe es nie gegeben. Die divergierenden Äußerungen, die man heute als Fluxus bezeichnen würde, seien genauer unter dem Begriff Intermedia einzuordnen. Auch über die Gruppe der KünstlerInnen, die man als zu Fluxus gehörig oder auch nur mit Fluxus assoziiert bezeichnen könnte, besteht keine Einigkeit. Insofern bietet "Fluxus" (was immer damit gemeint ist) eine hervorragende Vorlage, um Mythologeme und verschlungene Narrationen an den Begriff anzuheften. Zumal Aktionen und ephemere Objekte, Auflagenarbeiten und Zeitungen jene objekthafte kunstgeschichtliche Spur verkomplizieren, die traditionelle künstlerische Aktivitäten gewöhnlicherweise für die InterpretInnen legen. Dabei ersetzen einige Schlagwörter, die im Zusammenhang mit Fluxus häufig genannt werden, die traditionellen Kunstobjekte, sie funktionieren als Klammer für unterschiedliche Praktiken, Orte, Beteiligte und Relikte. Diese Schlagwörter gerinnen zu Quasibildern. Die Parole von "Kunst gleich Leben" etwa ist ein besonders wirkungsvolles Wortbild, das im Kontext von Fluxus gerne genannt wird. Auch die Kombination von Kunst und Politik, Kunst und Alltag oder Aktion und Zufall findet häufig Erwähnung.

Schleiermacher acknowledged the Moravian influence on his works. This survey analyses his theological and secular writings between 1788-1796.

XVIII, 652 S. gebunden mit Umschlag alles sauber gut erhalten. Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 550

(Hamburger Beiträge zur Geschichte der deutschen Juden; 32); Hardcover, 856 S.; sehr gutes, sauberes Exemplar; 1.200 g

Schleiermacher acknowledged the Moravian influence on his works. This survey analyses his theological and secular writings between 1788-1796.

Neuware -Rechtzeitig zum Abschluss der Gesamtausgabe der Werke von Edith Stein liefert die vorliegende Studie einen fundierten Verstehensschlüssel zum Denken der bekannten Philosophin, Husserl-Schülerin, Frauenvertreterin, Jüdin, Christin und Ordensfrau. Der Autor kann ihn nicht nur in Steins Christlicher Philosophie nachweisen, sondern auch in ihrer eng mit ihrer geistigen Suche verknüpften Biographie. Die Originalität Edith Steins tritt hierbei deutlich zutage, und zwar auch und gerade in ihrem theologischen Ansatz, der spürbar durch ihre Herkunft aus dem Judentum geprägt ist. So liefert dieses Buch ein präzises Grundprofil der Intellektualität, Geistigkeit und Spiritualität dieser großen Persönlichkeit. Denn Edith Stein war weit mehr als nur die Protagonistin einer vergangenen Wendezeit. Ihre Glaubensgeschichte ist eine moderne, ihre Bedeutung für das christlich-jüdische Gespräch der Gegenwart ist bei weitem noch nicht voll erschlossen, und in der Debatte um das Verhältnis von Glaube und Vernunft hat sie ebenso Maßstäbe gesetzt wie in der Religionstheologie. Vor allem aber hat sie mit der Betonung der bleibenden Individualität und Freiheit des Einzelnen bei gleichzeitiger Berufung zu einem Leben in Verantwortung und Gemeinschaft eine religiös begründete Maxime formuliert, die auch heute noch tragfähig sein kann. Ausgang und Ziel dieser Theologie ist der Glaube an den dreifaltigen Gott, der sich nach biblischer Überlieferung als der Ich bin, der Ich bin offenbart. Das schlussfolgernde Denken, so die Überzeugung Edith Steins, kann einen ersten Hinweis auf die Existenz Gottes geben. 416 pp. Deutsch

Vergesellschaftung bzw. das Zusammenleben von Brgern und Nichtbrgern in den Stdten des Mittelalters funktionierte ber Werte und Normen, in die alle Einwohner - unabhngig davon, ob sie reiche Patrizier oder Tagelhner waren - eingebunden waren. Dazu zhlten: den Frieden wahren, den Gemeinen Nutzen der Stadt frdern, die brgerlichen Lasten (Steuerpflicht, Wach-, Kriegs- und Feuerwehrdienst) tragen, der Obrigkeit, den Rten, gehorsame Brger und Untertanen zu sein. Diese Verpflichtungen gingen die Brger und Einwohner durch das jhrliche feierliche Schwren ihrer Eide ein. Die politischen Einstellungen bzw. das Politikverstndnis von einzelnen oder Gruppen entwickelten sich aus der Interpretation dieser Grundwerte im Zusammenhang mit konkreten, die Stadt als ganzes, eine Gruppe oder einen einzelnen unmittelbar betreffenden Ereignissen: Wirtschaftskrisen oder Kriege und daraus resultierende Versorgungsstrungen der Bevlkerung, Seuchenzge, demographische Vernderungen, aber auch politische Ereignisse, wie beispielsweise der Versuch der Errichtung einer Alleinherrschaft durch eine kleine Gruppe oder einen einzelnen. Auf solche Ereignisse mute der Rat reagieren, und dazu nahmen die Brger in vielfltiger Form Stellung. Anhand der folgenden Bereiche des politischen Handelns wird diese Interdependenz fr Augsburg untersucht: die Ratspolitik gegenber den Znften und der Herrenstube sowie die der Herrschaftsintensivierung des Rates dienenden institutionellen und legitimatorischen Manahmen.

Der Verfasser versteht das aus der menschlichen Vernunft geschaffene Recht mit Kant als Grenze der Freiheit des in Gemeinschaft lebenden Menschen gegenuber den gleichartigen Freiheiten der anderen. Er zeigt, wie muhsam sich in der christlichen Welt dieses zuerst von Thomas v. Aquin entwickelte rationale Rechtsverstandnis gegen die Glaubensvorstellung gottlichen Rechts durchsetzen musste. Im Islam wird dagegen das Recht immer noch als gottliches Recht verstanden, das der Mensch nicht andern darf; es gibt daher unter diesem Glauben auch keine Trennung von Religion und Recht. In den christlichen Staaten und speziell im Deutschland des 20. Jahrhunderts wurde das Recht dagegen im Positivismus "entleert," ideologisch "aufgefullt" (NS-Faschismus und DDR-Sozialismus) und so zu schrecklichem Unrecht. Horst Ehmann versteht es meisterhaft, die Entwicklungsgeschichte der ewigen Auseinandersetzung zwischen Vernunft, Religion und Ideologie auch fur Nichtjuristen spannend und verstandlich darzustellen.

Eine zentrale Bedeutung für die Formierung des Judentums in Westdeutschland nach 1945 nahmen ursprünglich aus Osteuropa stammende Juden ein. Die Geschichte der Anfänge, der Gründung und der Institutionalisierung dieser osteuropäisch geprägten jüdischen Gemeinschaft sowie deren Repräsentanz in der Bunderepublik beleuchtet Andrea Sinn für den Zeitraum von 1945 bis zum Ende der 1960er Jahre. Eingehend weist sie dabei die innere Heterogenität des deutschen Judentums auf: die Diskrepanz zwischen deutsch-jüdischen Repräsentanten der jüdischen Gemeinschaft und osteuropäischen Repräsentierten. Ausgehend von der These, dass der Aufbau des jüdisch-institutionellen Lebens maßgeblich von den deutsch-jüdischen Remigranten Karl Marx und Hendrik G. van Dam bestimmt wurde, widmet sich Sinn neben der institutionsgeschichtlich-politischen Analyse hauptsächlich den Biographien derselben. Darüber hinaus zeichnet sich ihre Untersuchung durch eine epochenübergreifende Darstellung der Kernthematik aus: Das historische Faktum der problematischen Koexistenz osteuropäischer und deutscher Juden wiederholte sich in den 1990er Jahren mit der Einwanderung zahlreicher Juden aus den ehemaligen GUS-Staaten. 400 Seiten mit 11 Abb., gebunden (Jüdische Religion, Geschichte und Kultur; Band 21/Vandenhoeck & Ruprecht 2014) leichte Lagerspuren. Statt EUR 75,00. Gewicht: 797 g - Gebunden/Gebundene Ausgabe - Sprache: Deutsch

Neuware -Der Band enthält Karl Rahners Schriften zum geistlichen Leben aus dem Jahrzehnt nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil. Hier finden sich grundlegende Meditationen zu den Kernthemen des christlichen Glaubens und zu den grundlegenden Vollzügen in ihrer Verwirklichung durch den einzelnen in der Gemeinschaft der Glaubenden. 704 pp. Deutsch

Tönnies' Community and Civil Society (first published in 1887 as Gemeinschaft und Gesellschaft) is a classic of social and political theory, exploring the tension between close-knit "communities" and an emerging global market "society". It is a response to modernity, an exercise in social, political and moral science, and an unusual commentary on the inner character of "democratic socialism". This new translation and introduction make this important work much more readily accessible to student readers, and those interested in social and political theory and the history of European ideas.

XIII, 301 S. Neuwertiges Ex. / Fine Copy // Für den Apostel Paulus identifizieren sich und handeln Menschen nicht von sich aus, sondern sind von ihren Beziehungen geprägt. Samuel D. Ferguson zeigt, wie nach Paulus der Heilige Geist dies erhellt und bezeugt, indem Christen ihr neues Leben in Gemeinschaft und Gotteskindschaft verwirklichen. ISBN: 9783161590764 Sprache: Englisch Gewicht in Gramm: 479

VIII, 279 S. Neuwertiges Ex. / Fine Copy // Die beiden Zerstörungen des Jerusalemer Tempels in den Jahren 587 v. und 70 n. Chr. markieren tiefe Einschnitte in der Geschichte des jüdischen Volkes und des Vorderen Orients. Der gewaltsame Verlust des Tempels in Jerusalem, der die religiöse Mitte der Gemeinschaft und zugleich auch den zentralen Bezugspunkt ihres sozialen und politischen Lebens darstellte, erschütterte weit über die unmittelbar betroffenen Gruppen und Generationen hinaus die religiöse und politische Identität und Selbstwahrnehmung der Juden, aber etwa auch der Christen. So forderten diese Katastrophen unmittelbare Reaktionen, bedingten aber ebenso dauerhafte Bemühungen um Reflexion und Deutung. Die Bedingungen und Arten der Wahrnehmung und Bewältigung der durch die Tempelzerstörung ausgelösten und im zerstörten Tempel versinnbildlichten existentiellen Krise der Religion und der Gemeinschaft sowie die hieraus entspringenden, ihrerseits alsbald geschichtsmächtigen Texte, Konzepte, Instrumentalisierungen und Wirkungen stehen im Mittelpunkt der Untersuchungen des vorliegenden Bandes. Die Autoren behandeln Voraussetzungen, Intentionen und Wirkungen der in den Ereignissen und Reaktionen wirksamen Kräfte und analysieren die dabei entwickelten Deutungsmuster und Bewältigungsstrategien sowie die Rezeptionsgeschichte aus der Perspektive von Altorientalisten, Alt- und Neutestamentlern, Judaisten, Althistorikern und Kirchenhistorikern. ISBN: 9783161477195 Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 577

384 S. Gebrauchtes Exemplar in gutem Zustand. KEINE Eintragungen/Markierungen. Es war einmal vor langer Zeit in einer weit, weit entfernten Galaxis Schwere Prüfungen stehen bevor für Jedi-Meister Qui-Gon Jinn und seinen Padawan Obi-Wan Kenobi. Zum einen müssen sie gegen eine düstere Gemeinschaft von Sith-Anhängern bestehen, die auf der Jagd nach einem geheimnisvollen Holocron der Sith sind und zum anderen wird der junge Obi-Wan Kenobi mit einer schwerwiegenden Anklage konfrontiert: Er soll für den Tod eines anderen Padawan verantwortlich sein. Eine missliche Lage für die beiden Jedi, denn ein falscher Schritt könnte verheerende Auswirkungen haben. Auswirkungen, die sich erst rund ein Jahrzehnt später bemerkbar machen, dann nämlich, wenn Obi-Wan Kenobi längst selbst ein Jedi-Meister ist und einen ungestümen Padawan an seiner Seite hat: Anakin Skywalker. Die Vergangenheit hat Obi-Wan längst wieder eingeholt . - Wir versenden aus unserem deutschen Lager heraus in plastikfreien oder wiederverwendeten Polstertaschen. Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 300 Taschenbuch, Maße: 12.2 cm x 2.6 cm x 18.1 cm

Recht und Gemeinschaft im deutschen Judentum. Im Zentrum der jüdischen Geschichte des 16. bis 18. Jahrhunderts steht die Frage nach der Autonomie jüdischer Gemeinden und jüdischer Kultur. Anhand zweier zentraler Gesichtspunkte, der Wahrnehmung von Recht und Gemeinschaft, beschreibt der Autor die Funktion, Grundlagen und Strukturen der organisatorischen Eigenständigkeit und des kulturellen Selbstverständnisses der jüdischen Gemeinschaft. Neben Aspekten der Organisation, Sicherung und Bewertung der jüdischen Rechtssphäre kommen die Begriffe von Vergesellschaftung, Zugehörigkeit und Hierarchie zur Sprache, wie diese in den Bezügen zwischen jüdischer Gemeinschaft und christlicher Umwelt sowie zwischen Norm und Praxis sichtbar werden. Zugleich verfolgt der Autor die entscheidende Frage nach der Bedeutung des Rabbinats und der rabbinischen Theologie für das zeitgenössische Judentum. 856 Seiten mit 10 Abb., gebunden (Hamburger Beiträge zur Geschichte der deutschen Juden; Band 32/Wallstein Verlag 2008). Früher EUR 48,00. Gewicht: 1175 g - Gebunden/Gebundene Ausgabe - Sprache: Deutsch

Das Matthausevangelium spiegelt die schwierige politische, gesellschaftliche und religiose Situation im Judentum nach der Zerstorung Jerusalems und des Tempels im Jahr 70. An der Restitution des Judentums sind auch judische Christus-Glaubige beteiligt, darunter die Gemeinschaft, fur die dieses Evangelium verfasst ist. Sie gehort zu einer Synagoge, in der pharisaische Schriftgelehrte den Ton angeben. Der Autor des Matthausevangeliums stimmt mit ihnen in der Tora-Auslegung uberein, setzt sich mit ihnen aber wegen ihrer Ablehnung der Christus-Botschaft polemisch auseinander. Der Kommentar arbeitet die judische Pragung des Evangeliums heraus, die losgelost von dieser Polemik der Erneuerung des christlichen Verhaltnisses zum Judentum starke Impulse geben kann.

Tönnies' Community and Civil Society (first published in 1887 as Gemeinschaft und Gesellschaft) is a classic of social and political theory, exploring the tension between close-knit "communities" and an emerging global market "society". It is a response to modernity, an exercise in social, political and moral science, and an unusual commentary on the inner character of "democratic socialism". This new translation and introduction make this important work much more readily accessible to student readers, and those interested in social and political theory and the history of European ideas.

Tönnies' Community and Civil Society (first published in 1887 as Gemeinschaft und Gesellschaft) is a classic of social and political theory, exploring the tension between close-knit "communities" and an emerging global market "society". It is a response to modernity, an exercise in social, political and moral science, and an unusual commentary on the inner character of "democratic socialism". This new translation and introduction make this important work much more readily accessible to student readers, and those interested in social and political theory and the history of European ideas.

Neuware -In einer Gesellschaft werden Worte, Symbole und Gaben getauscht, während die Mitglieder einer Gemeinschaft bereit sind, auch ohne Gegengabe zu geben. Eine Gesellschaft zeichnet sich dadurch aus, dass die Einzelnen ihre eigenen Interessen verfolgen, ohne sich einem Gemeinwohl unterzuordnen. Gemeinsame Verantwortung setzt dagegen den Willen voraus, zusammen eine Gemeinschaft zu bilden. Wenn es gemeinsame Werte gibt, besteht die Bereitschaft, für sie einzustehen.Kirchliche Gemeinschaft ist ebenfalls nur möglich, wenn Christen füreinander einstehen, gemeinsame Werte haben und sich dem gemeinsamen Wohl unterordnen. Das ist es, wofür JOHANNES VON KRONSTADT ein Leben lang kämpfte.Kronstadt liegt in der Nähe von St. Petersburg. Hier entfaltete er eine fruchtbare Wirksamkeit und wurde weithin bekannt.In der letzten Zeit wurden zahlreiche Materialien aus Archiven zugänglich gemacht, sodass hier erstmals ein Gesamtüberblick gegeben und eine umfassende Bibliographie erstellt werden konnte. 350 pp. Deutsch