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Ces dernières années, les percées électorales et politiques de partis comme Syriza en Grèce, Podemos en Espagne ou encore Die Linke en Allemagne ont braqué les projecteurs sur le paysage de la gauche radicale en Europe. Ou plutôt des gauches radicales: des projets et des formations aux ambitions et aux profils très divers coexistent en effet dans ce spectre politique désormais très diversifié. Il n’en a pourtant pas toujours été ainsi. Dans le dernier quart du XIXe siècle, la gauche radicale s’incarne pour l’essentiel dans la famille socialiste naissante ou dans le syndicalisme révolutionnaire. Après la première guerre mondiale et, surtout, après la révolution soviétique d’octobre 1917, la rupture dans le mouvement socialiste donne naissance au mouvement communiste, dont l’homogénéité politique est forte jusqu’au vingtième congrès du parti communiste soviétique et aux révélations du célèbre «rapport Khrouchtchev» (1956). Peu à peu, une certaine diversité s’installe dans les rangs communistes. Avant que cette famille politique en pleine mutation n’entame une descente aux enfers dans les années soixante-dix et quatre-vingt tandis que les sociétés européennes se transforment en profondeur. Mais, alors qu’en novembre 1989, la chute du mur de Berlin avait semblé marquer la fin des espoirs révolutionnaires, des mouvements inattendus se produisent à la gauche de la gauche au cours des premières décennies du XXIe siècle, en parallèle avec la montée en puissance de la droite radicale et populiste. Pour saisir l’ensemble de ces dynamiques, Pascal Delwit brosse une fresque impressionnante de l’histoire et des comportements des partis de la gauche radicale des débuts de l’industrialisation à nos jours. Il propose un schéma interprétatif des bouleversements de cette famille politique qui se répartit aujourd’hui en trois courants principaux.

New! This book is in the same immaculate condition as when it was published 0.86

Brochà bon à tat. Dà dicace de l'auteur .Contenu propre . Tranches insolà es . 2008. 417 pages . PHOTOS SUR DEMANDE

Very Good condition. Shows only minor signs of wear, and very minimal markings inside (if any). 0.86

Gut/Very good: Buch bzw. Schutzumschlag mit wenigen Gebrauchsspuren an Einband, Schutzumschlag oder Seiten. / Describes a book or dust jacket that does show some signs of wear on either the binding, dust jacket or pages.

Like New condition. Great condition, but not exactly fully crisp. The book may have been opened and read, but there are no defects to the book, jacket or pages. 1.46

Ce livre déploie jusque dans ses plus ultimes conséquences le projet d’une auto-radicalisation de la phénoménologie. C’est une interrogation radicale sur le fond abyssal de toute épreuve subjective que l’auteur entend ici réaliser. Cette recherche contribue à l’avancement d’une phénoménologie qui ne serait plus dupe de la séparation artificielle entre des disciplines traditionnelles telles que la métaphysique, l’ontologie, la théologie, la mystique, l’épistémologie, l’éthique, l’esthétique, etc. Elle permet par ailleurs de faire de la question de l’éprouver, ressaisi en son abîme intérieur, en l’incessante fulguration de sa naissance immanente, le cœur d’une recherche renouvelée sur les conditions individuelles et collectives d’une praxis libératrice.

Este libro reune cronicas historicas sobre algunos de los liberales mas notables y radicales de Mexico en el siglo XIX, Juan Bautista Morales El gallo Pitagorico, Guillermo Prieto, Ignacio Ramirez, Ignacio Manuel Altamirano, Manuel Payno y Vicente Riva Palacio. Cercanos a Benito Juarez a quien apoyan pero tambien critican con vigor, estos intelectuales toman las armas, ocupan altos cargos en el gobierno, redactan las leyes de Reforma, viven el nomadismo de la Republica y resisten al imperio de Maximiliano. Al mismo tiempo, escriben y publican sin descanso. En las herencias ocultas, Carlos Mosivais explica por que la nacion y sus grupos culturales han dejado en penumbras la obra de todos ellos y por que develar este legado significa no solo dialogar con nuestro pasado sino tambien con nuestro presente.

Chef-d'oeuvre de la première littérature mystique de langue française, Le Miroir des âmes simples et anéanties révèle une richesse spirituelle qui place son auteur, Marguerite Porete dans la lignée de saint Jean de la Croix, Maître Eckhart ou Hadewijch d'Anvers. Du coeur de l'expérience religieuse la plus radicale - Dieu est Amour -, l'auteur pose les questions qui, de l'Évangile au rationalisme moderne, ont façonné l'âme occidentale : l'Amour vrai est-il soumis à autre chose qu'à lui-même ? Fût-ce à la morale, à la religion, à Dieu même ? La force et l'audace de ces interrogations, qui conduisirent en 1310 leur auteur au bûcher de l'Inquisition, traversent les siècles à la rencontre de tous ceux qui, aujourd'hui comme hier, « fin Amour demandent ».

Le Tableau politique peut être lu comme une description fine et nuancé e des parties occidentales, très rurales, d’une France oubliée, balayé e par les évolutions économiques du dernier demi-siècle. Mais, au-delà de ces mutations radicales, sa lecture révèle d’étonnantes permanence s des comportements politiques, qui s’inscrivent dans les temps très l ongs et dans les impacts sociologiques prolongés de structures disparu es. Surtout, le Tableau est un ouvrage qui a posé très tôt la plupart des questions théoriques fondamentales de la géographie et des science s électorales: les médiatisations complexes qui expliquent les influen ces différenciées des structures de classes, la question des alliances et des dominations de classes, les hégémonies, l’auto-reproduction de s comportements politiques par l’intermédiaire des structures d’encadr ement, la place à accorder aux personnalités individuelles, les problè mes de la classification des partis, la théorie des clivages, les réal ignements politiques des classes sociales, la question du gerrymanderi ng, etc. Parfois présenté à tort, suite à une lecture très superficiel le, comme une caricature de géographie déterministe, «le granite vote à droite, le calcaire à gauche», l’ouvrage de Siegfried est tout au co ntraire un mélange précurseur de vision systémique et de déterminisme historicisé, dépassant le possibilisme et plaçant le politique au cœur de la pensée géographique. Les géographes ont bien trop longtemps ign oré les enseignements de Siegfried et les politologues ne les ont util isés que très incomplètement.

Alix Cléo Roubaud (1952-1983) était photographe et écrivain. Sa vie est renseignée par des lettres, carnets et photographies.Jacques Roubaud, son époux-poète, a consacré une partie de son œuvre au souvenir de sa femme, influencé par sa pensée radicale de l’image.Les trente ans de silence qui ont suivi sa brusque disparition semblent aujourd’hui terminés : ses photographies sont entrées dans de grands musées (notamment : Beaubourg, la Maison européenne de la photographie, la BnF, la Bibliothèque municipale de Lyon, le musée des Beaux-Arts de Montréal) et des fragments de son journal intime, publié au Seuil en 1984 ("Fiction & Cie") ont été réédités en 2009.Si son œuvre plastique est en voie d'être redécouverte, un pan entier de son travail demeure oublié ; il constitue le cœur de ce volume.Ce livre se fonde sur plus de six cents photographies inédites dont une soixantaine est publiée ici, des centaines de lettres et d’écrits inédits. Dans ce livre, Hélène Giannecchini approche la vie intime d’Alix, la force de sa conception de la photographie, les errances et la maladie.Malgré l’importance de ses archives, la mémoire qui nous est parvenue reste entrecoupée de silences et d’ellipses ; c’est aussi dans ces espaces qu'Hélène Giannecchini a inscrit ce livre pour restituer la vie d'une jeune femme à l'existence d'une intensité exceptionnelle.

Traduit de l’italien par Martin Rueff.Si la philosophie politique ne se donne pas pour tâche de nettoyer la situation verbale, d’entreprendre une critique radicale de sa tradition et de son vocabulaire, elle se trouve dans une situation qui n’est pas sans rappeler celle que décrivait Pasolini : un homme utilise un horaire des chemins de fer périmé et s’étonne de ne pas voir passer les trains.Poursuivant l’archéologie entamée dans Le Règne et la Gloire, Giorgio Agamben mène dans ce nouvel ouvrage l’enquête sur la signature théologique des concepts cruciaux de la pensée morale et politique contemporaine. Comment penser l’action aujourd’hui? Comment articuler action et œuvre?Alors que ces questions agitent la philosophie morale, mais aussi les discussions politiques les plus vives, Giorgio Agamben se tourne vers leur passé théologique. À partir d’une archéologie de l’Opus Dei – l’Œuvre de Dieu – et de ses notions fondamentales telles que la liturgie, le sacerdoce ou l’office, le philosophe italien montre que l’Église a inventé un nouveau paradigme ontologique et pratique dans lequel l’être prescrit l’action, mais l’action définit intégralement l’être. Et ce paradigme « offert à l’action humaine s’est révélé constituer  pour la culture séculaire de l’Occident un pôle d’attraction étendu et constant ».

Ce livre déploie jusque dans ses plus ultimes conséquences le projet d’une auto-radicalisation de la phénoménologie. C’est une interrogation radicale sur le fond abyssal de toute épreuve subjective que l’auteur entend ici réaliser. Cette recherche contribue à l’avancement d’une phénoménologie qui ne serait plus dupe de la séparation artificielle entre des disciplines traditionnelles telles que la métaphysique, l’ontologie, la théologie, la mystique, l’épistémologie, l’éthique, l’esthétique, etc. Elle permet par ailleurs de faire de la question de l’éprouver, ressaisi en son abîme intérieur, en l’incessante fulguration de sa naissance immanente, le cœur d’une recherche renouvelée sur les conditions individuelles et collectives d’une praxis libératrice.

Michel Onfray, cohérent avec lui-même, s'en prend ici à une religion qui, bien plus que les monothéismes qu'il pourfendait dans son Traité d'athéologie, semble avoir encore de beaux jours devant elle. Cette religion, c'est la psychanalyse - et, plus particulièrement, le freudisme. Son idée est simple, radicale, brutale : Freud a voulu bâtir une " science ", et il n'y est pas parvenu. Il a voulu " prouver " que l'inconscient avait ses lois, sa logique intrinsèque, ses protocoles expérimentaux - mais, hélas, il a un peu (beaucoup ?) menti pour se parer des emblèmes de la scientificité. Cela méritait bien une contre-expertise. Tel est l'objet de ce travail. Avec rigueur, avec une patience d'archiviste, Michel Onfray a donc repris, depuis le début, les textes sacrés de cette nouvelle église. Et, sans redouter l'opprobre qu'il suscitera, les confronte aux témoignages, aux contradictions, aux correspondances. A l'arrivée, le bilan est terrible : la psychanalyse, selon Onfray, ne serait qu'une dépendance de la psychologie, de la littérature, de la philosophie - mais, en aucun cas, la science " dure " à laquelle aspirait son fondateur. On sera, devant une telle somme, un peu médusé : Freud n'en ressort pas à son avantage. Et encore moins sa postérité - qui aura beau jeu de prétendre que si Michel Onfray conteste si violemment la religiosité en vogue chez les archéologues de l'inconscient, ce serait précisément parce qu'il craindrait de contempler le sien. Une " ouverture " biographique, semblable à celle qui précède chacun de ces essais, devance cette objection en racontant comment et pourquoi Michel Onfray a découvert - en vain - cette " science de l'âme " qui n'en est pas une.

Una de las grandes poetas del siglo XX, Premio Nobel de Literatura, en una antología fundamental, seleccionada y prologada por Lina Meruane   Merecedora del Premio Nobel en 1945, Gabriela Mistral es una de las poetas más radicales y memorables de la lírica hispanoamericana del siglo XX. La escritora chilena Lina Meruane ha seleccionado y reordenado con atrevimiento casi un centenar de sus poemas, permitiendo nuevas lecturas de una obra en la que destacan la rebeldía, la extranjería, la incomodidad y la aspereza como ejes de una poética singular y poderosa, hoy más vigente que nunca.   «La poesía dialogante de la Mistral -nos dice Meruane en su prólogo- reniega del poder del territorio, entabla una relación fluida con la tierra y nos deja como legado la posibilidad de acabar con los viejos modelos de sociedad. Es su modo de enseñarnos a mirarlo y pensarlo todo de otro modo».ENGLISH DESCRIPTION One of the greatest poets of the 20th century and a Nobel Prize winner, in a fundamental anthology, curated and prefaced by Lina Meruane.Winner of the 1945 Nobel Prize, Gabriela Mistral is one of the most radical, memorable poets of 20th-century Hispanic American lyric poetry. Chilean writer Lina Meruane has selected and daringly reordered almost 100 of her poems, allowing for new interpretations of a body of work in which rebellion, foreignness, discomfort, and harshness act as axes of a special, powerful poetry that is more valid today than ever.“Mistral’s responsive poetry,” says Meruane in her prologue, “renounces the power of territories, opens up a fluid relationship with the earth, and leaves us the possibility of ending old models of society as a legacy. It is her way of teaching us to look at and think about everything in another way.”

In numerose, memorabili occasioni (saggi, mostre, lezioni universitarie) lo storico dell'arte Francesco Arcangeli ha illustrato quel «rapporto radicale con il mondo della natura» che, secondo lui, dal tardo medioevo e con esiti sino ai suoi giorni, aveva fortemente e indelebilmente caratterizzato l'arte di Bologna e più in generale della pianura padana. È stato anche partendo da queste suggestioni ricevute già in giovinezza nell'aula universitaria e divenute radicate convinzioni (poi rafforzatesi attraverso lo stretto rapporto stabilitosi con Paolo Prodi e la lettura dei suoi fondamentali studi sul cardinale Gabriele Paleotti dai quali emergeva pure l'importanza della figura del naturalista Ulisse Aldrovandi), che l'autore ha dedicato buona parte della sua attività di ricerca - uscendo, almeno in parte, dallo specifico campo della storia dell'arte - alle modalità con le quali si è svolto lo studio della natura nell'area emiliano-romagnola nel corso dell'età moderna. I saggi raccolti nel presente volume, pur se scritti per occasioni e in tempi diversi, rientrano in questo filone di ricerca e, più in particolare, hanno cercato di illustrare i due strumenti fondamentali che hanno consentito agli studiosi dell'epoca di progredire nel campo della storia naturale: la collezione e la raffigurazione di animali, piante e minerali. cm.16x24, pp.262, Coll.Le Voci del museo. Colana di Museologia e Museografia. Firenze, Edifir cm.16x24, pp.262, brossura copertina figurata a colori. Coll.Le Voci del museo. Colana di Museologia e Museografia. brossura copertina figurata a colori.

704 pp. Esta publicación profundiza en uno de los movimientos más radicales y provocadores del siglo xx: el accionismo vienés. A través de semblanzas, entrevistas, textos de archivo de los mayores expertos y de los artistas protagonistas, este volumen analiza la vida y obra de este inquietante arte austriaco de vanguardia representado, entre otros, por Hermann Nitsch, Otto Muehl, Günter Brus y Rudolf Schwarzkogler, que en los sesenta desafió los cánones artísticos. Violencia, sexo, revolución, destrucción, arte corporal, rituales bárbaros? este conjunto de artistas se definieron por su actitud transgresora y polémica. Sus formas traspasaron las fronteras del comportamiento permitido y por ello se cuentan entre los primeros artistas del performance.