25 products were found matching your search for sociaux in 1 shops:

367 pages. Annotations en page de garde. Bon état Couv. fraîche Intérieur frais In-12 Carré Broché 'Bibliothèque de l'Evolution de l'Humanité', 8. Postface de Gérard Namer.

264 pages. 21. 50 x 13. 50 x 2. 00. Depuis les années 80 les explications culturalistes des problèmes sociaux ont commencé à s'installer dans les discours intellectuel, politique et médiatique. L'écart culturel", la "différence religieuse", les "origines ethniques" seraient devenus les causes des difficultés que rencontrent des générations nées, scolarisées et socialisées en France. L'émergence de l'ethnicisation des liens sociaux au sein de la société française est un moyen pour déplacer les problèmes et éviter les vraies questions. En jouant sur les symboles, en répétant sans cesse ces explications culturalistes et en prononçant d'une façon permanente un discours accusateur, certains pensent avoir trouvé à travers ces justifications les solutions adéquates à leur peur. A ces difficultés sociales s'ajoutent des difficultés liées à la mémoire et à l'histoire, une histoire impensée.

in-8, broché, couverture illustrée d'une vignette, 360 pp. EXEMPLAIRE DE 1981. Dos ridé et un peu décoloré avec infime petite auréole.

Longtemps tiraillée, la Belgique est une terre en quête constante d’identité. Une identité qu’elle cherche à exprimer par l’intermédiaire de son cinéma. Scindée symboliquement en deux par la langue française - au sud - et par la langue néerlandaise - au nord - ce livre s'interroge sur les représentations de la Belgique à travers ses manifestations filmiques par l'intermédiaire d'un cas très particulier : celui du drame social, historiquement ancré sur le territoire belge. Cette recherche se focalise sur les années 2007 à 2011, apparaissant comme une période de cacophonie politico-communautaire entre le Nord et le Sud du pays. Existe-t-il une différence de traitement entre les films flamands et francophones ? Ces drames sociaux sont-ils révélateurs d’une certaine mentalité dite « belge » ? Quelle vision les réalisateurs donnent-ils de la Belgique ? Quelles sont les caractéristiques de cette imagerie si spécifique ? L'objectif premier de ce livre est de mettre en lumière les divergences, nombreuses, existant entre ces deux types de cinéma aux objectifs diamétralement opposés.

Longtemps tiraillée, la Belgique est une terre en quête constante d’identité. Une identité qu’elle cherche à exprimer par l’intermédiaire de son cinéma. Scindée symboliquement en deux par la langue française - au sud - et par la langue néerlandaise - au nord - ce livre s'interroge sur les représentations de la Belgique à travers ses manifestations filmiques par l'intermédiaire d'un cas très particulier : celui du drame social, historiquement ancré sur le territoire belge. Cette recherche se focalise sur les années 2007 à 2011, apparaissant comme une période de cacophonie politico-communautaire entre le Nord et le Sud du pays. Existe-t-il une différence de traitement entre les films flamands et francophones ? Ces drames sociaux sont-ils révélateurs d’une certaine mentalité dite « belge » ? Quelle vision les réalisateurs donnent-ils de la Belgique ? Quelles sont les caractéristiques de cette imagerie si spécifique ? L'objectif premier de ce livre est de mettre en lumière les divergences, nombreuses, existant entre ces deux types de cinéma aux objectifs diamétralement opposés.

334 pages. 24. 00 x 17. 00 x 3. 50. Alors que la révolution industrielle s'apprête à bouleverser tous les rapports sociaux, bris de machines, incendies et émeutes se multiplient dans les manufactures. Des artisans refusent de faire le deuil de leurs savoir-faire et de migrer vers les villes. Ils déclarent la guerre aux " machines préjudiciables à la communauté " qu'ils détruisent à coups de masse. Si les luddites anglais sont passés à la postérité, leurs homologues français briseurs de machines -" primitifs " selon les uns, " réactionnaires " selon les autres -ont été jetés aux oubliettes de l'histoire. Ce livre entend les réhabiliter et leur redonner une juste place dans une histoire du socialisme jalonnée de grandes batailles durant lesquelles ils se sont illustrés: de la Révolution française aux récentes résistances à la tyrannie technologique, en passant par les journées de juillet 1830, la révolution de 1848 ou encore les années 1980. Cette histoire méconnue du luddisme à la française nous révèle des mouvements souvent peu organisés et parfois spontanés, mais farouches défenseurs de l'égalité sociale et de la liberté quotidienne. Contrairement aux idées reçues, on arrête parfois le progrès.

Les sciences sociales sont des disciplines aux frontières et au statut incertains. Certaines prennent pour objet l’ensemble des phénomènes sociaux, d’autres se construisent autour de problèmes déterminés. Elles ont en commun des interrogations essentielles : l’articulation entre l’aspect historique et la dimension structurelle, les rapports entre modélisations mathématiques et récits de situations, la place donnée aux causes, la signification accordée aux raisons, l’articulation entre explication et compréhension, la rivalité entre écoles et le rapprochement de certaines disciplines. Cette approche épistémologique, menée par des auteurs issus de diverses spécialités, aborde l’étude de la configuration disciplinaire, du mouvement transdisciplinaire et de la portée philosophique des sciences sociales.

Ce présent ouvrage donne de l'exploitation et de l'usage de l'opium en Extrême-Orient une perspective qui éclaire les aspects politiques, économiques et sociaux des problèmes soulevés par l'influence de l'Occident dans cette région du monde. Cette étude permet de comprendre les contradictions, et donc la complexité des enjeux internationaux autant que nationaux liés à la commercialisation de la drogue entre 1880 et 1946.

La rhetorique antique rebute parfois par sa technicite, qui nous fait oublier que les Anciens non seulement etudiaient et theorisaient la parole, mais aussi utilisaient la discipline pour creer des liens sociaux, des connivences culturelles et pour penser leur monde. Les deux manuels traduits ici datent probablement du IVe siecle de notre ere; ils sont une porte d'entree vers un moment particulier de l'evolution de la rhetorique: la grande eloquence republicaine s'est eteinte depuis longtemps, les cours de justice ne donnent plus l'occasion de faire montre de sa faconde, mais les outils intellectuels donnes par la rhetorique servent encore a conceptualiser la lecture, l'exegese, la conversation, le genre epistolaire. L'Art rhetorique de Julius Victor et Sur la rhetorique de Pseudo-Augustin nous permettent une incursion dans ce monde de paroles, fascinant et enigmatique.

Waterloo est considérée par l'historiographie comme le modèle de la «bataille décisive». En quelques heures se serait joué sur les pentes d'un plateau de Belgique le destin de Napoléon, de la France et de l'Europe pour les décennies à venir. Une autre vision de l'histoire affirme que les rapports de force sociaux, politiques et militaires étaient tels que l'aventure des Cent-Jours ne pouvait se terminer que par une défaite, à Waterloo ou ailleurs. Ce livre propose au lecteur un compromis entre la vision traditionnelle de «l'histoire bataille», qui confie le destin des hommes au hasard des événements ou de leurs décisions, et la vision déterministe de l'histoire, pour qui «ça ne pouvait pas se passer autrement». Il ne s'agit pas ici de faire progresser la science historique par l'apport de sources ou de documents inédits, mais d'utiliser la méthode de l'uchronie – que les historiens anglo-saxons qui en usent volontiers appellent le «what if?», littéralement «que se serait-il passé si?» – pour explorer les autres possibilités qu'offraient les conditions matérielles, politiques et diplomatiques de ce mois de juin 1815, et écrire ainsi, «à la façon» de Clausewitz, l'analyse critique d'une campagne militaire... totalement imaginaire.

Language:Chinese.Paperback. Pub Date :2004-9-1 Dans Folioplus classiques. le texte intgral. enrichi dunelecture dimage. cho pictural de luvre. est suivi de sa mise enperspective organise en six points: vie littraire: agitateursdides. agitateurs sociaux. lcrivain sa table de travail: prter loreille. prter sa voix. groupement de textes thmatique: des lendemains qui chantent groupement de textes stylistique: pomes dire et chanter. chronologie: Prvert et son temps. fiche: des pistes pour rendre compte de sa lecture.

334 pages. 24. 00 x 17. 00 x 3. 50. Alors que la révolution industrielle s'apprête à bouleverser tous les rapports sociaux, bris de machines, incendies et émeutes se multiplient dans les manufactures. Des artisans refusent de faire le deuil de leurs savoir-faire et de migrer vers les villes. Ils déclarent la guerre aux " machines préjudiciables à la communauté " qu'ils détruisent à coups de masse. Si les luddites anglais sont passés à la postérité, leurs homologues français briseurs de machines -" primitifs " selon les uns, " réactionnaires " selon les autres -ont été jetés aux oubliettes de l'histoire. Ce livre entend les réhabiliter et leur redonner une juste place dans une histoire du socialisme jalonnée de grandes batailles durant lesquelles ils se sont illustrés: de la Révolution française aux récentes résistances à la tyrannie technologique, en passant par les journées de juillet 1830, la révolution de 1848 ou encore les années 1980. Cette histoire méconnue du luddisme à la française nous révèle des mouvements souvent peu organisés et parfois spontanés, mais farouches défenseurs de l'égalité sociale et de la liberté quotidienne. Contrairement aux idées reçues, on arrête parfois le progrès.

Theo Decker a treize ans. Il vit les derniers instants de sa vie d enfant. Survivant miraculeux d une explosion gigantesque en plein New York, il se retrouve seul dans la ville, orphelin, et se réfugie chez les parents d un ami pour échapper aux services sociaux. Mais cette situation ne pourra être que temporaire. Désormais Theo va comprendre très jeune, qu il ne peut compter que sur lui-même. Tout ce qui lui reste de cette journée où il a perdu sa mère, c est un tableau, une toile de maître minuscule, envoûtante, infiniment précieuse et qu il n a pas le droit de posséder. Mais il ne peut plus s en détacher. Et elle va l entraîner dans les mondes souterrains et mystérieux de l art. La maîtrise du suspens et le foisonnement de l intrigue sont les deux signatures de Donna Tartt. Son écriture coule, précise et magnifique, collée aux pas de son héros, d un rebondissement à un autre, sans jamais lâcher le lecteur. Ce nouveau grand roman est une nouvelle prouesse, dans une Amérique hantée par ses démons, esclave de ses obsessions et consumée par ses ambitions. Roman d initiation à la Dickens, portrait féroce et actuel d un pays, rythmé comme un thriller et profondément intime, Le Chardonneret condense en dix ans d écriture et plus de 600 pages, tous les talents et toute l aura de Donna Tartt.

La rhetorique antique rebute parfois par sa technicite, qui nous fait oublier que les Anciens non seulement etudiaient et theorisaient la parole, mais aussi utilisaient la discipline pour creer des liens sociaux, des connivences culturelles et pour penser leur monde. Les deux manuels traduits ici datent probablement du IVe siecle de notre ere; ils sont une porte d'entree vers un moment particulier de l'evolution de la rhetorique: la grande eloquence republicaine s'est eteinte depuis longtemps, les cours de justice ne donnent plus l'occasion de faire montre de sa faconde, mais les outils intellectuels donnes par la rhetorique servent encore a conceptualiser la lecture, l'exegese, la conversation, le genre epistolaire. L'Art rhetorique de Julius Victor et Sur la rhetorique de Pseudo-Augustin nous permettent une incursion dans ce monde de paroles, fascinant et enigmatique.

Les communautés religieuses ont occupé une place considérable dans l'histoire du Québec, surtout dans les domaines de l'éducation, de la santé et des services sociaux. Malheureusement, certains événements ont fait dévier l'admiration que l'on portait à ce

L'homme vrai, pour Simenon, c'est l'«homme nu», débarrassé de ses masques géographiques, historiques ou sociaux. Ce n'est pas à proprement parler un héros, il est «n'importe qui dans la rue», mais, placé dans une situation de crise, il va jusqu'au bout de lui-même et révèle ce qu'il a en lui d'essentiel. Le roman de Simenon n'est donc pas une chronique : c'est une crise. Resserrement de l'action, tension du récit, rupture, passage à l'acte. Le personnage joue son destin comme aux dés, la mort est souvent au rendez-vous, le lecteur est porté par l'envie de savoir. On voit tout ce que le roman-crise doit au roman policier, et l'on comprend ce qui fait l'unité de l' uvre. Simenon a trouvé dans ses propres récits d'énigme - les «Maigret» qui lui valurent ses premiers succès - de quoi structurer le genre auquel il tenait le plus, le «roman dur» (entendre : non-policier), qui est aussi un «roman pur» : dépourvu de considérations abstraites, composé de «mots matière», apte à saisir les êtres dans leur vérité. Il aura passé sa vie à parfaire et à épurer sa formule. Son extraordinaire productivité l'a parfois desservi. Les romans rassemblés dans la Pléiade - cinq «Maigret», seize «romans durs» - retracent sa trajectoire et manifestent la cohérence de son ambition.

Les citadins regardent les arbres comme des "robots biologiques" conçus pour produire de l'oxygène et du bois. Forestier, Peter Wohlleben a ravi ses lecteurs avec des informations attestées par les biologistes depuis des années, notamment le fait que les arbres sont des êtres sociaux. Ils peuvent compter, apprendre et mémoriser, se comporter en infirmiers pour les voisins malades. Ils avertissent d'un danger en envoyant des signaux à travers un réseau de champignons appelé ironiquement "Bois Wide Web". La critique allemande a salué unanimement ce tour de force littéraire et la manière dont l'ouvrage éveille chez les lecteurs une curiosité enfantine pour les rouages secrets de la nature.

L'homme vrai, pour Simenon, c'est l'«homme nu», débarrassé de ses masques géographiques, historiques ou sociaux. Ce n'est pas à proprement parler un héros, il est «n'importe qui dans la rue», mais, placé dans une situation de crise, il va jusqu'au bout de lui-même et révèle ce qu'il a en lui d'essentiel. Le roman de Simenon n'est donc pas une chronique : c'est une crise. Resserrement de l'action, tension du récit, rupture, passage à l'acte. Le personnage joue son destin comme aux dés, la mort est souvent au rendez-vous, le lecteur est porté par l'envie de savoir. On voit tout ce que le roman-crise doit au roman policier, et l'on comprend ce qui fait l'unité de l' uvre. Simenon a trouvé dans ses propres récits d'énigme - les «Maigret» qui lui valurent ses premiers succès - de quoi structurer le genre auquel il tenait le plus, le «roman dur» (entendre : non-policier), qui est aussi un «roman pur» : dépourvu de considérations abstraites, composé de «mots matière», apte à saisir les êtres dans leur vérité. Il aura passé sa vie à parfaire et à épurer sa formule. Son extraordinaire productivité l'a parfois desservi. Les romans rassemblés dans la Pléiade - cinq «Maigret», seize «romans durs» - retracent sa trajectoire et manifestent la cohérence de son ambition.

Waterloo est considérée par l'historiographie comme le modèle de la «bataille décisive». En quelques heures se serait joué sur les pentes d'un plateau de Belgique le destin de Napoléon, de la France et de l'Europe pour les décennies à venir. Une autre vision de l'histoire affirme que les rapports de force sociaux, politiques et militaires étaient tels que l'aventure des Cent-Jours ne pouvait se terminer que par une défaite, à Waterloo ou ailleurs. Ce livre propose au lecteur un compromis entre la vision traditionnelle de «l'histoire bataille», qui confie le destin des hommes au hasard des événements ou de leurs décisions, et la vision déterministe de l'histoire, pour qui «ça ne pouvait pas se passer autrement». Il ne s'agit pas ici de faire progresser la science historique par l'apport de sources ou de documents inédits, mais d'utiliser la méthode de l'uchronie – que les historiens anglo-saxons qui en usent volontiers appellent le «what if?», littéralement «que se serait-il passé si?» – pour explorer les autres possibilités qu'offraient les conditions matérielles, politiques et diplomatiques de ce mois de juin 1815, et écrire ainsi, «à la façon» de Clausewitz, l'analyse critique d'une campagne militaire... totalement imaginaire.

Des grèves des mineurs à la fin du XIXe siècle aux enjeux de l'après-pétrole, l'auteur examine les rapports de force politiques, économiques et sociaux pour montrer que les transformations des grandes démocraties au cours des deux derniers siècles ont été déterminées en grande partie par les propriétés des deux principales énergies fossiles : le charbon d'abord, puis le pétrole.