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Zustand: Gut - Gebrauchs- und Lagerspuren. Außen: angestoßen. Innen: Seiten verschmutzt, Geknickt. Seiten: 370 Sprache: Französisch Produktart: Bücher

This 'Life of Theodore Beza', written by one of the editors of his correspondence, leads from the Paris of Francis I, where Beza wrote his sometimes religious but more often licentious Juvenilia , to Lausanne and Geneva, where in 1548 the poet turned reformer. Never ceasing to write poetry in his spare time, he struggled against Papists and Lutherans, defended predestination, and inspired Protestant churches in France and elsewhere. French text.

Si le messianisme est encore aujourd'hui un objet d'étude qui passionne les historiens et les théologiens, c'est certainement parce qu'il a contribué à façonner la conception occidentale du déroulement du temps et de l'aboutissement de l'Histoire. La société moderne, pourtant sécularisée, semble plus que jamais dans l'attente du surgissement d'un monde nouveau. Cet appel sourd à un changement radical est motivé soit par le désir d'en finir avec un monde encore imprégné de valeurs jugées dépassées et inadaptées à la modernité, soit par le désir contraire de voir les valeurs traditionnelles bientôt rétablies dans leur pureté originelle. Un tel constat existe dès l'Antiquité. Certes, la croyance en Jésus devenu le Christ, c'est-à-dire le messie, façonne l'originalité chrétienne, mais elle puise dans le judaïsme ancien où fleurissent déjà les attentes messianiques. Ce livre entend restaurer la pluralité des voix messianiques afin d'en saisir les spécificités dans l'histoire.

Etienne Gilson se propose ici de resumer l'aspect le moins etudie de la mystique cistercienne: ce que l'on pourrait nommer sa systematique. Bernard ne fut aucunement un metaphysicien, mais il devra aussi rester un theologien que sa puissance de synthese et sa vigueur speculative apparentent aux plus grands. Sans doute, sa theologie mystique est essentiellement la science d'une pratique, mais j'espere montrer que c'est bien une science et qu'il etait difficile de pousser plus loin la rigueur de la synthese. Les principes et la langue de l'auteur une fois connus, ses traites, et meme ses sermons, s'expliquent aussi exactement et techniquement que les pages les plus denses de saint Anselme ou de saint Thomas d'Aquin. Nul ne commettra la faute d'oublier l'ame du mystique; je pense qu'on la connaitre mieux, au contraire, si l'on oublie moins a l'avenir la pensee du theologien .

L’expérience mystique fait encore l’objet d’appréciations contradictoires : certains théologiens la considèrent comme l’unique voie d’accès possible au transcendant, d’autres la réduisent à des phénomènes hallucinatoires ou même à des formes de délire relevant de la psychiatrie (ce « sentiment océanique » évoqué par Romain Rolland, Freud le considère d’ailleurs comme une pathologie mentale). Mais de nombreuses personnes ont connu des extases comparables à celles décrites par des auteurs religieux. L’auteur les nomme des « mystiques sauvages », en ce sens que leur expérience, spontanée ou provoquée, ne s’inscrit dans aucun cadre religieux défini. À partir de leurs témoignages, la réflexion philosophique menée par Michel Hulin montre comment cette expérience mystique peut dévoiler une part d’absolu alors même qu’elle se situe en lisière de la folie.

CONTENU Préface. Monastère de Rila "Nativité de la Vierge". Monastère de Batchkovo "Assomption de la Vierge". Monastère de Troïan "Assomption de la Vierge" Monastère de Glojéné "Saint Georges le Victorieux". Monastère de Zémen "Saint Jean le Théologien". Monastère d`Etropolé "Sainte Trinité".. Monastère Préobrajenski "Sainte Transfiguration de Dieu". Monastère d`Arapovo "Sainte Nédélia". Monastère de Tchiprovtsi "Saint Ivan Rilski" Monastère de Rojen "Nativité de la Vierge" Monastère d`Ossénovlak "Nativité de la Vierge" ("Les Sept trônes") Aladja Monastère. Monastère de Tchérépich "Assomption de la Vierge". Monastère rupestre d`Ivanovo "Saint Archange Michel" Monastère de Kâpinovo "Saint Nicolas". Monastère de Kilifarévo "Nativité de la Vierge" Monastère de Kouklen "Les Saints guérisseurs Côme et Damien". Monastère de Krémikovtsi "Saint Georges le Victorieux" Monastère de Dragalevtsi "Assomption de la Vierge" Monastère Sokolski "Assomption de la Vierge". Monastère rupestre de Razboïchté "Présentation de la Vierge" Monastère rupestre d`Albotin "Ascension du Christ". Monastère de Batochévo "Assomption de la Vierge" Monastère rupestre de Bassarbovo "Saint Dimitâr Bassarbovski" Monastère de Chipka "Nativité du Christ" Monastère de Tchirpan "St. Athanase le Grand" Le Monastère de Krâstova gora (La Forêt de la Croix) "Sainte Trinité"

Etienne Gilson se propose ici de resumer l'aspect le moins etudie de la mystique cistercienne: ce que l'on pourrait nommer sa systematique. Bernard ne fut aucunement un metaphysicien, mais il devra aussi rester un theologien que sa puissance de synthese et sa vigueur speculative apparentent aux plus grands. Sans doute, sa theologie mystique est essentiellement la science d'une pratique, mais j'espere montrer que c'est bien une science et qu'il etait difficile de pousser plus loin la rigueur de la synthese. Les principes et la langue de l'auteur une fois connus, ses traites, et meme ses sermons, s'expliquent aussi exactement et techniquement que les pages les plus denses de saint Anselme ou de saint Thomas d'Aquin. Nul ne commettra la faute d'oublier l'ame du mystique; je pense qu'on la connaitre mieux, au contraire, si l'on oublie moins a l'avenir la pensee du theologien .

Olivier-Thomas Venard's Thomas d'Aquin poète théologien trilogy, an in depth analysis of the scripture of St. Thomas Aquinas, is translated for a new audience in this streamlined anthology. Featuring selections from all three books in the trilogy, chosen in accordance with Venard's direction and discernment, it introduces not only arguments pertinent to the theme of this volume, but an invitation to explore the full breadth of Venard's work.Concentrating on the subjects of scripture, theology and literature, language as a theological question and the word of God, Murphy and Oakes capture the scope and energy of Venard's trilogy while collating many of its key passages. Ranging from the themes of a poetic gospel and Christology to the Thomist theories of semiology and the metaphysics of the Word, this volume sets scholars on the path to a deeper understanding of Aquinas's systematic theology.

Paris 1989. 1 volume/1. -- Comme Neuf -- Broché cousu . Format in-8°( 24 x 16 cm )( 490 gr ). ------- 296 pages avec 55 photos . ************** '' De tout temps, la procréation a fasciné l'imagination humaine. Médecins et théologiens ont consacré à cette question de nombreux ouvrages. Miroir d'une société, l'embryologie médiévale valorise le rôle de l'homme ; la femme reste inférieure et soumise à lui. Il ne pouvait être convenable de lui donner une place prépondérante dans la génération. Le mécanisme de la reproduction humaine est devenu, de ce fait, le reflet des fantasmes et des préocupations de cette époque. Attitude qui explique, encore aujourd'hui, bon nombre de nos préjugés et de nos tabous sur la grossesse. L'image de la future mère reste tributaire de la vision de deux autres femmes, l'une épouse mais pécheresse, Eve, l'autre, mère glorifiée mais vierge, Marie. Suivre la femme enceinte de la conception à la naissance de son enfant, telle est la démarche de cet ouvrage. Pour tenter d'apporter un éclairage nouveau, il était nécessaire d'analyser tous les types de documents, de la médecine à la théologie, en passant par la littérature et l'iconographie. '' ****************

Île de la Cité, 1118. Théologien et dialecticien acclamé, Abélard était promis, aux dires de tous, aux honneurs de Rome. Chargé par le chanoine Fulbert de veiller à l'éducation de sa nièce, la moins candide qu'il n'y paraît Héloïse, le sage professeur prendra ses devoirs plus qu'à cœur - à corps, et à cris. Au programme : foin de grammaire ni de latin ! Rien de moins que l'amour, l'amour fol, absolu. Hors pair(e).

Olivier-Thomas Venard's Thomas d'Aquin poète théologien trilogy, an in depth analysis of the scripture of St. Thomas Aquinas, is translated for a new audience in this streamlined anthology. Featuring selections from all three books in the trilogy, chosen in accordance with Venard's direction and discernment, it introduces not only arguments pertinent to the theme of this volume, but an invitation to explore the full breadth of Venard's work.Concentrating on the subjects of scripture, theology and literature, language as a theological question and the word of God, Murphy and Oakes capture the scope and energy of Venard's trilogy while collating many of its key passages. Ranging from the themes of a poetic gospel and Christology to the Thomist theories of semiology and the metaphysics of the Word, this volume sets scholars on the path to a deeper understanding of Aquinas's systematic theology.