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Dans cet ouvrage, Gadamer (1900-2002) nous confie un veritable testament philosophique. Abordant des questions centrales de la pensee contemporaine, le maitre de l'hermeneutique livre ici ses dernieres reflexions sur des themes qui lui tiennent a coeur: l'art et la poesie, la reconnaissance et l'humanisme, l'amitie et l'ecoute. L'hermeneutique, selon Gadamer, est la theorie selon laquelle nous devons apprendre a ecouter.

R100060448: 2003. In-12. Broché. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 127 pages. . . . Classification Dewey : 100-PHILOSOPHIE ET DISCIPLINES CONNEXES

Hans Lipps (1889-1941), medecin et philosophe, eleve de Husserl, s'eloigne rapidement des positions du maitre sous l'influence notamment de sa pratique de medecin, de la psychologie de la forme, et de l'influence de W. Dilthey. La lecture d'Etre et Temps de Heidegger motive son elaboration de la logique hermeneutique au cours des annees 30. Les Recherches pour une logique hermeneutique constituent une tentative courageuse de relier le domaines des expressions de la vie et de l'existence humaine avec celui du discours scientifique. En ce sens, Lipps est proche d'une certaine conception de la phenomenologie qui reste en debat constant avec les sciences experimentales afin d'eclairer l'existence humaine.

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Paris, Flammarion, coll. Idées et recherches, 1983, in-8, broché, couverture à rabats, 384 pp. Couverture très légèrement défraîchie.

Cet ouvrage propose une étude de la pensée du jeune Heidegger au prisme de sa philosophie de la religion, reconstituée pour l’occasion dans ses rapports aux philosophies dominantes de son époque d’une part, et à l’histoire de la théologie et de l’exégèse d’autre part. Pour ce faire, il prend pour fil directeur le célèbre cours « Introduction à la phénoménologie de la religion » prononcé au semestre d’hiver 1920/1921 à l’Université de Freiburg, dont l’édition officielle est ici amendée en de multiples endroits. Une première partie s’attache à démontrer l’antériorité et l’excès de la vie sur toute théorie en interrogeant successivement la redéfinition de l’acte de penser en tant qu’expérience sui generis, l’explication ambivalente de Heidegger avec Ernst Troeltsch, interlocuteur jadis incontournable sur le terrain de la philosophe de la religion, la quête d’une notion d’historicité plus fondamentale et plus radicale que celle en usage au sein de la philosophie de l’histoire et de la science historique, et la problématisation d’un outil méthodique énigmatique, l’indication formelle, en discussion serrée avec la doctrine de Husserl. La seconde partie suit Heidegger pas à pas dans son explication phénoménologico-herméneutique de passages choisis des Epîtres de saint Paul, son interprétation de la grande Tradition chrétienne, et son dialogue crypté avec les représentants majeurs de la théologie néo-testamentaire et de l´histoire des dogmes et des religions dans l’Allemagne de la seconde moitié du xixe et du début du xxe siècle. L’ensemble se présente comme un commentaire critique tout à la fois historique et systématique du cours précité et veut servir de prolégomènes, non seulement à une approche originale du corpus heideggérien, mais encore à une philosophie de la religion régénérée dans la dialectique originaire entre le phénomène du vécu et le phénomène scripturaire.  

A l'aube de notre jeune XXIe siecle, la critique genetique se trouve enfin en mesure de faire le point sur son passe et de tracer les grandes lignes de son avenir : qu'est-elle susceptible d'apporter a d'autres approches critiques telles que la sociologie, l'intertextualite et l'hermeneutique Comment modifie-t-elle notre comprehension des uvres litteraires, ainsi que notre conception du texte Pourquoi, trente ans apres son emergence dans le paysage critique, continue-t-elle a susciter la mefiance, voire l'hostilite dans les milieux universitaires Quelles seront ses pistes d'investigation et problematiques futures Quelles nouvelles voies les technologies comme l'hypertexte et les hypermedias ouvrent-elles en matiere d'edition et de pedagogie Voila quelques-unes des questions que se sont posees les auteurs du present volume, specialistes en critique genetique et en critique litteraire de part et d'autre de la Manche et de l'Atlantique. Illustrant l'activite courante du geneticien et soulevant d'importantes questions theoriques, cet ouvrage se veut bilan de la discipline autant que panorama de ses possibles. Dans cette double perspective, il se propose d'evaluer l'etat present des etudes genetiques, de determiner leur specificite parmi les differentes approches critiques du texte, ainsi que d'apprecier l'aptitude de la genetique a reorienter, voire a renouveler la critique litteraire. Resolument interdisciplinaires, les travaux presentes examinent les grands debats qui ont eu lieu a l'interieur de la discipline et a ses frontieres, comparent des cas de genese s'echelonnant du XVIe au XXe siecle, et tentent d'evaluer les acquis de la critique genetique et son impact sur la theorie et la pratique litteraires.

A l'aube de notre jeune XXIe siecle, la critique genetique se trouve enfin en mesure de faire le point sur son passe et de tracer les grandes lignes de son avenir : qu'est-elle susceptible d'apporter a d'autres approches critiques telles que la sociologie, l'intertextualite et l'hermeneutique Comment modifie-t-elle notre comprehension des uvres litteraires, ainsi que notre conception du texte Pourquoi, trente ans apres son emergence dans le paysage critique, continue-t-elle a susciter la mefiance, voire l'hostilite dans les milieux universitaires Quelles seront ses pistes d'investigation et problematiques futures Quelles nouvelles voies les technologies comme l'hypertexte et les hypermedias ouvrent-elles en matiere d'edition et de pedagogie Voila quelques-unes des questions que se sont posees les auteurs du present volume, specialistes en critique genetique et en critique litteraire de part et d'autre de la Manche et de l'Atlantique. Illustrant l'activite courante du geneticien et soulevant d'importantes questions theoriques, cet ouvrage se veut bilan de la discipline autant que panorama de ses possibles. Dans cette double perspective, il se propose d'evaluer l'etat present des etudes genetiques, de determiner leur specificite parmi les differentes approches critiques du texte, ainsi que d'apprecier l'aptitude de la genetique a reorienter, voire a renouveler la critique litteraire. Resolument interdisciplinaires, les travaux presentes examinent les grands debats qui ont eu lieu a l'interieur de la discipline et a ses frontieres, comparent des cas de genese s'echelonnant du XVIe au XXe siecle, et tentent d'evaluer les acquis de la critique genetique et son impact sur la theorie et la pratique litteraires.

À partir de l''imbrication constitutive de la physique et de la théologie à l''époque moderne, cette étude sur la nature du monde considère le mythe d''une science moderne émancipée, qui s''opposerait à la théologie. Si la science nouvelle se présente en effet à l''aube de l''Âge classique comme une herméneutique du monde physique, elle ne se substitue pas à l''exégèse biblique, elle ne cesse au contraire de s''y confronter et d''emprunter ses modèles heuristiques à la théologie. L''examen des matrices théologiques de la science moderne révèle ainsi un Grand Siècle différent et inédit. Table des matières Préface -- Introduction : La "générale histoire du monde" et sa mathématisationLivre I : L''ordre de la nature 1 -- La primauté de l''ordre, la cosmologie du Praeceptor Germaniae 2 -- Le retour de la métaphysique, l''Aristote ordonné du Doctor eximius 3 -- Le triomphe de l''analyseLivre II : Physiques chrétiennes 4 -- Philologia sacra, Physica sacra 5 -- Philosophia S. scripturae interpres, Theologia cartesiana 6 -- L''explication physique de l''EucharistieLivre III : Les miracles de la nature 7 -- L''ange et l''horloger 8 -- Le lieu du vide 9 -- Les métamorphoses d''IrisPostérité : Religio philosophica 10 -- Les Boyle LecturesConclusion

Hans Lipps (1889-1941), medecin et philosophe, eleve de Husserl, s'eloigne rapidement des positions du maitre sous l'influence notamment de sa pratique de medecin, de la psychologie de la forme, et de l'influence de W. Dilthey. La lecture d'Etre et Temps de Heidegger motive son elaboration de la logique hermeneutique au cours des annees 30. Les Recherches pour une logique hermeneutique constituent une tentative courageuse de relier le domaines des expressions de la vie et de l'existence humaine avec celui du discours scientifique. En ce sens, Lipps est proche d'une certaine conception de la phenomenologie qui reste en debat constant avec les sciences experimentales afin d'eclairer l'existence humaine.

Prenant appui sur l'herméneutique historique (P. Szondi) et la notion de subjectivité lyrique (W. Iser, K. Stierle) réexaminée de manière critique, l'auteur entend renouveler la compréhension de l'oeuvre de Meister au moyen d'une analyse parallèle des structures poétiques et théoriques qu'elle contient. De plus, les textes théoriques de Meister sont analysés pour la première fois en détail dans ce volume. Il apparaît que le poète a intégré progressivement à son oeuvre un questionnement philosophique. La sobriété de plus en plus marquée de son écriture fait ressortir les césures qui constellent les modes de représentation et de pensée propres à tout une tradition philosophique et poétique, débat qui conduit dans le voisinage de Heidegger et de Gadamer, mais aussi de Hölderlin, Celan ou Valéry.